拉撒路复活（十）

我们继续分享：拉撒路复活。在上一讲中，我们分享了：（十）“这是为你们的缘故”
【约11:14-15】YS就明明地告诉他们说：“拉撒路死了。我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相信。如今我们可以往他那里去吧！”
这是主YS去犹太地医治拉撒路的第三个原因：为着门徒的缘故——好叫他们相信。第一个原因是：出于父SHEN的旨意；第二个原因是：出于他对拉撒路的爱。这第三个原因，就是为了坚固众门徒的信心，叫他们确信他SHEN儿子的地位和他生命的大能。
谁能想到拉撒路生病、甚至死亡，对门徒竟然也有造就！
在SHEN眼中，没有一个经历是“浪费、无用”的，只要人心存敬畏之心，不但自己蒙SHEN恩典，就连身边的人也一同受造就！在人眼中，拉撒路死了，真是天大的灾祸；在主眼中，拉撒路将从死里复活，众门徒都得着益处！
由此我们想到：今天没有一个信徒的经历是“单独存在”的，都是为着他荣耀教会的建造：
【弗2:20-22】并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督YS自己为房角石，各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造，成为SHEN藉着圣灵居住的所在。
今天也是如此：你的经历里面有SHEN让我学的功课；我的经历里面有SHEN让你学的功课。我看到SHEN在你身上所作的，就生发敬畏之心；你看到SHEN在我身上的恩典，就大得安慰……。如同保罗所说的：“我们受患难呢，是为叫你们得安慰得拯救。我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰。这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。我们为你们所存的盼望是确定的。因为知道你们既是同受苦楚，也必同得安慰。”（参林后1:6-7）。
（十一）多马的建议。
【约11:16】多马，又称为低土马，就对那同作门徒的说：“我们也去和他同死吧。”
多马说这句话的目的何在呢？是勇敢，还是消沉？有两种见解：一种是说他勇敢，视死如归；一种是说他消沉，感觉前面是死路一条，若跟着YS去，肯定要被众人打死。
这两种见解，都有可能。我们不要因着见解的不同，就生发辩论和纷争，这是主不愿意看到的。两者要互相尊重，因为这不关乎真理，关乎亮光。
今天，许多信徒争来争去的，是“亮光”，并不是“真理”。“真理”可以争辩，也必须争辩，因为经上记着说：“要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。”（参犹3）。但若为“亮光”争辩，就是大错了。
比如：为聚会的日期、地点争辩，有什么意思呢？为洗礼的方式——是点水洗好，还是大水洗好，争来争去，有什么意义呢？有人说，祷告要举手，也有人说，祷告要安静，不能举手……林林总总，不过都是在为一些无关紧要的“亮光”争辩而已。
多马说：“我们也去和他同死吧。”。你可以接受正面的解释，说他是“勇敢”，也可以接受负面的解释，说他是“消沉”。这都不重要！重要的是：他跟主去了吗？
他去了，这就足够了！
勇敢也好，消沉也罢，不要以他这一次的成或败去判定他的一生。SHEN不会这么作，我们也不要这么作。因为基督徒的路从来就不是一个“点”，乃是一条“线”，从信主的那天开始，一直到见主面，SHEN要综合评价我们的一生，不会仅凭一两件事、一两句话就判定我们的价值。
所以，曾经软弱的，不要再这样下去，每个人都会软弱, 但这不是借口；每个人都会跌倒, 但这不是理由。你可以一时没信心, 但不能一辈子没信心。你可以走的歪歪斜斜, 但这条属天的道路, 你还是要坚持走下去。迎头赶上，主在前面等你！
那刚强的，也不要自以为高，就轻看别人，因为经上记着说：“自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”（参林前10:12），谁都会有软弱的时候，你也不例外。因为在SHEN的家里，除了主YS以外，没有“常胜将军”。只要心中常存弟兄相爱的心，才能有讨SHEN喜悦的侍奉。
关于多马，圣经对他的记载不多，除了这次他对同伴说：“我们也和他同死吧”，还有一次令我们印象非常深刻的事，就是主复活后向众门徒显现，专门对付他的不信：
【约20:24-28】那十二个门徒中，有称为低土马的多马，YS来的时候，他没有和他们同在。那些门徒就对他说：“我们已经看见主了。”多马却说：“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在。门都关了。YS来站在当中说：“愿你们平安！”就对多马说：“伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信！”多马说：“我的主，我的SHEN！”
有圣经学者把多马比作“怀疑主义者”，因为他凡事都要打个问号，若不看到YS，他就不会轻易相信YS复活了。
但就是这位多马，在经历主的复活后，就勇敢地站起来，持定自己所信的道，至死为主作见证。传说多马足迹遍及波斯、印度，最后于公元68年被一些异教徒用矛刺死。
而在教会传统中，也一直流传着多马曾到中国宣教的说法。据《迦勒底史》称：“天国福音，散遍各处，竟至中国……中国人……得信真理，皆出于圣多马之力。”
利玛窦在其著作中也提到“鉴于我们从马拉巴地区迦勒底文圣经抄本中收集的资料……是圣多马本人把基督教传入中国的，他确实在这个国家修建了教堂。”。
关于圣多马的侍奉，我们无法知道的更详细，只等有一天，我们在天国与他相会，就会真相大白了。