拉撒路复活（十三）

我们继续分享：拉撒路复活。在上一讲中，我们分享了：（十三）犹太人的殡葬规矩。
YS领着门徒来到伯大尼，此时，那蒙爱之家正被愁云笼罩，哭声，叹息声，安慰声……，一片混乱，而这一切都是因着一个少年人的死去。
这已经是第四天了，还有三天，哀伤、痛哭的日子才会过去。有好些犹太人来看马大和马利亚，要为她们的兄弟安慰她们。但谁能安慰这两个姐姐那颗忧伤的心呢？不错，她们是需要人的安慰，但她们更需要SHEN的安慰。但，YS在哪里呢？没有一点消息！
总有一些时候，SHEN似乎“不在”了，他向着我们沉默了，而我们，却并不知道为什么。
那些时刻，一个与上帝有关系的人，会忧伤地回想起曾经的火热，想起SHEN曾如何向着他说话、显明慈爱，想起他曾经那么深切的爱慕，他们彼此那么亲密地相交……。
而如今，主在哪里呢？
是的，他的显明与他的隐藏，都是测不透的奥秘。他的显明，叫我们看到他的荣耀；他的隐藏，叫我们看见他的主权。
主当然在，这是我们知道的。但我们似乎必须熬过那些“看不见他”的日子，一段完全“细拉”的年日。“静默有时，言语有时。”（参传 3:7）。不要惧怕那些在你生命中，寂静的时刻。你可以看不见主，主却一定看见你。
【诗46:10】你们要休息，要知道我是SHEN!我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。
主一直都在！
（十四）“主啊，你若早在这里……”
【约11:20-22】马大听见YS来了，就出去迎接他；马利亚却仍然坐在家里。马大对YS说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死！就是现在，我也知道，你无论向SHEN求什么，SHEN也必赐给你。”
1、马利亚仍然坐在家里。
马大听见主已来到村外，就急忙去迎见主，但马利亚却仍然坐在家里。为什么马利亚不与姐姐一块去迎接YS呢？有SHEN学家推测，可能有以下几个原因：
第一，她也许没有收到YS来到的消息；
第二，她伤心过度，不能走动；
第三，她只是静静的等待，不住地祷告，交托主前。
其实，我们可以根据下文28-29节的描述，知道事实的真相。那里记着说：马大说了这话，就回去暗暗地叫她妹子马利亚说：“夫子来了，叫你。”马利亚听见了，就急忙起来，到YS那里去。
由此我们可以断定：马利亚之所以没有出去迎接YS，是因为她并不知道YS来了。
2、“你若早在这里，我兄弟必不死！”
这是马大一见到主YS所说的话！这句话带给我们许多思考：
第一，这里面有没有对主的埋怨呢？主啊，你来晚了，你若早来，我兄弟就不会死了。
人总是喜欢用自己的眼光来看待一些“时候”和“日期”，好像主若不在这些关键时刻出手，就“死路一条”、“大祸临头”了！
在网络上看到这样一段话：
有一天我问主说：主啊，我好累，有好多事压在我身上……。主YS啊，你看到我的眼泪了吗？
主说：“是的孩子，我看到了！”
我说道：“那你为什么无动于衷呢？”
主说：“孩子，你看到我的眼泪了吗？你的眼泪是为自己流的，我的眼泪是为你流的！”
我继续问道：“那你为什么不帮助我啊？难道你不爱我吗？”
主说：“孩子，我一直都在帮助你，我以不变的爱爱你！只是，你看的那些事比看我更重要！”
弟兄姊妹，不要忧伤到忘了SHEN的名。SHEN是活着并看见我们的永生SHEN。我们必须信靠基督，确信他会在适当的时候把每件事都安排好。
在旧约创世记里有一口井，名叫庇耳拉海莱。这口井是怎么来的呢？亚伯拉罕的使女夏甲被主母苦待，逃了出来。她为自己的苦情呼求SHEN，SHEN听了她的哀求，特意来找夏甲，在旷野，书珥路上的水泉旁遇见她，向她显现，对她说话。
夏甲就称那对她说话的耶和华为看顾人的SHEN。因而说：“在这里我也看见那看顾我的吗？”夏甲心中充满了惊喜。所以这井名叫庇耳拉海莱（参创世记16章）。
SHEN对我们有完全的爱。不论是患难、困苦、逼迫、飢饿、赤身露体、危险、刀剑；是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是高处的，是低处的，“都不能使我们与他的爱隔绝。”（参罗8:31-39）。
SHEN会为自己的名成就一切，当我们害怕的时候，求SHEN赐给我们对他的能力，有更加坚定的信靠。
第二，“你若早在这里，我兄弟必不死”，这说明她对主的认识是肤浅的。因为她把主的大能局限在地点上，即：你来到我家里，我的兄弟才能得医治。
在这一点上，迦百农的百夫长就做的比马大好，路加福音第7章记载：有一个百夫长的仆人，害病快要死了。百夫长风闻YS的事，就托犹太人的几个长老去求YS来救他的仆人。
YS就和他们同去。离那家不远，百夫长托几个朋友去见YS，对他说：“主啊，不要劳动，因你到我舍下，我不敢当！我也自以为不配去见你，只要你说一句话，我的仆人就必好了。”
YS听见这话，就希奇他，转身对跟随的众人说：“我告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。”
在新约圣经中，只有两个人的信心曾得到过主YS的夸奖，一个是这迦百农的百夫长，一个是迦南的妇人（参太15:28）。
为什么主YS要称赞这百夫长呢？因为他的信心跨越了距离——只要主说一句话，不用亲临现场，我的仆人都能好！他的信心是建立在SHEN的所是上——他是谁，而非环境上——他必须到我家里，难处才能得到解决！
马大对主说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死”。或许她觉得：弟弟之所以死，就是因为YS没有在这里，YS在这里，弟弟就不会死！
弟兄姊妹，不要以“地区”、“时间”来限定SHEN的作为。那创造沧海旱地之天上的SHEN，岂会看不见你呢？无论你在天涯海角，无论有些事看起来好像“板上钉钉”、“已成定局”（比如：拉撒路已经死了），主就无能为力了吗？
不！只要主愿意，主随时可以复活拉撒路。他可以在居住的地方说一句话，拉撒路就必活了。但他为什么还要赶来呢？原来，主不但是为拉撒路而来，也是为马大和马利亚而来。
拉撒路是身体出了问题，所以死了，主要叫他活过来；马大和马利亚是灵性出了问题，需要主叫她们刚强起来。
主到了村外，喜乐油要代替悲哀，赞美衣要代替忧伤之灵，耶和华所爱的，必满有盼望！