拉撒路复活（二四）

我们继续分享：拉撒路复活。 在上一讲中，我们分享了（二二）“他必是臭了”
当主YS对众人说：“你们把石头挪开”的时候，拉撒路的姐姐马大对他说：“主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。”
在马大看来，一个臭了的人，你还要见他吗？马大希望她弟弟复活，但她不信弟弟能复活——一个死了四天的人，按着犹太人的说法，灵魂已经永远离开了，怎能复活呢？
这也许正是你的问题：看似走投无路，好像一切都无法挽回了。但停止忧虑，专心仰望SHEN，因为他能化腐朽为SHEN奇，使清水变美酒，死亡变生命。地上的门会关，天上的门永不关，因为主说：“我开的门是没有人能关的”。
洞口有石头，路上有强盗，树林里有狮子，巴珊大力的公牛向你吼叫，连主的朋友拉撒路也死了，还有什么指望呢？
不要沮丧灰心，因为事情不能只看表面。一些看来非常糟糕的环境，很可能就是SHEN用来让我们经历他，得更大恩典的契机。不错，我们的生活中常有不想要的重担，但也常伴随着不配得的恩典。SHEN并不匆忙，但他绝对准时。
小鸟停止了歌唱，世界不再欢笑，但是时候一到，主就领着门徒到你这里来了！
（二三）“你若信，就必看见SHEN的荣耀”
当马大对主说：“主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。”，主就立刻对她说：“我不是对你说过，你若信，就必看见SHEN的荣耀吗？”【约11:40】
这是一句了不起的话！“你若信，就必看见SHEN的荣耀”，斩钉截铁、干干脆脆！主不是说：“你若信，可能会看见SHEN的荣耀”、“也许会看见SHEN的荣耀”，主说的是——“你若信，就必看见SHEN的荣耀”。
这是一句伟大的应许，给那些信的人——义人必因信得生，义人也必因信看见SHEN的荣耀！
第一，这里面有一个次序问题——即：“信”在前，“见”在后！世人常说：我看见了，我就信；主却说：不，你信了，就能看见；你若不信，永远不能看见。
弟兄姊妹，我们的信仰不是建立在眼睛上，乃是建立在信心上的。圣经是这样教导我们的：【林后5:7】因我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见。
【来11:1】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
现代中文译本将这句话翻译作：信心是对所盼望的事有把握，对不能看见的事能肯定。
这就是圣经对“信心”的定义！
信心着眼于“未来的事”、“看不见的事”而不是紧盯着“当下的事”不放，以致郁郁寡欢、悲观厌世。因为眼见的事实并不是真正的结局，真正的结局在“信心”里，不在“眼睛”里。
就拿拉撒路去世这件事来说，眼见就是他死了四天了，尸体都臭了。这绝对是真实的！但这却不是事情的全部，事情的全部是：拉撒路死过，又活了！人只能看到当下的“死”和“臭”却看不到后面的“活”和“走”——YS不但叫拉撒路活了，还叫他走（参44节）。
主YS说：“你若信，就必看见SHEN的荣耀”。是先信，不是先见。那些追求看见的人，一辈子都不会信，他们越追求越得不着，因为次序错了。
次序决定一切！
这就好像手电筒的正负极，新买的电池放到里面，为什么不亮呢？因为装反了，次序错了！
这又好像农民种地，先发苗，后长穗，再后穗上结出饱满的子粒。谷既熟了，就用镰刀去割，因为收成的时候到了（参可4:28-29）。
属灵的次序就是：先信、后见。因为这是主的应许：“你若信，就必看见SHEN的荣耀”。你若看不见SHEN的荣耀，只有一个原因，就是你的信出了问题。只要信心还在，处处都是恩典；只要信心打开，处处都是SHEN的荣耀！
所以，我要奉主的名对那些在救恩门外徘徊，希望YS治好他的病再信，希望YS叫他快快发财再信，希望YS等等他，等他退休了再信的人说：机会不常有，福音不等人。只要你信，就必看见SHEN的荣耀！你若不信，永远看不到YS的真实！
是什么拦阻你信呢？说句你不爱听的话——“你确定下个星期还会活着吗？”你怎么能确定一天，或者一个小时后的事情呢？把你那些假设扔掉，直接去YS基督那里看看。连蜗牛都进了方舟，我们却慢吞吞对基督的救恩不理不睬吗？
当早晨的露珠还在你的树枝上，到他这里来，因为他不会丢弃你。在正午极热的太阳炙烤你的时候到他这里来，因为他不会丢弃你。当影子拖长，夜晚的黑暗包围你的时候到他这里来，因为他不会丢弃你。
“你若信，就必看见SHEN的荣耀”！
不要羡慕那些腰缠万贯，身拥豪宅的人，不要羡慕那些一生下来就含着金汤匙的人，不要羡慕那些整日奢华宴乐，除了遛狗，就是打牌、爬山的人……，趁着你的灵魂还住在你身上，信靠那位十字架上的主，他才是你今生最大的依靠和指望，天上、地下所有的福都在他里面藏着。
【耶9:23-24】耶和华如此说：“智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平和公义，以此夸口。”这是耶和华说的。