葡萄园的比喻（一）

我们继续分享《基督生平》第十一章：最后的行程。在前面的课程中，我们已经分享了：二十、拉撒路复活。
从今天开始，我们分享：二一、葡萄园的比喻（太20:1-16）。
葡萄园的比喻，是主YS为了解释马太福音19章30节“在前的将要在后，在后的将要在前”这句话的。借着这个比喻，使我们更深入了解事奉主的真谛。
（一）比喻的背景。主YS是在什么背景下讲了这个葡萄园的比喻呢？看马太福音19章23-30节就知道：有一个少年财主以永生的问题来求问主，结果却忧忧愁愁地走了。主就对门徒说：“财主进天国是难的，骆驼穿过针的眼，比财主进SHEN的国还容易呢？”
后来，彼得就问主：“我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？”主就给门徒讲将来的荣耀和福分。最后主话锋一转，说：“然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。”
主的意思很明显，就是要警告门徒：不要自满于目前的光景，更不要因将来所得的赏赐而忘乎所以，人若因此炫耀自夸，就必落在后面，而有些起初落在后面的，可能会超越前者。事情怎么开始的，固然重要；但结局好，才是真的好！
也许当主YS在说这番话的时候，门徒听不懂。所以，主就立刻给他们讲了这个“葡萄园的比喻”。来看经文：
【太20:1-2】因为天国好像家主清早出去，雇人进他的葡萄园做工，和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。
（二）“天国好像……”
首先，我们注意到这比喻一开始的两个字——“因为”。这说明葡萄园的比喻是为了解释YS在上文所说的“在前的，将要在后；在后的，将要在前”这个道理的。明白这一点，能帮助我们更好地理解葡萄园的比喻。
其次，这个故事要从天国的角度看，因为主YS用的是“天国好像”这四个字来开始这个比喻的。所以，这个故事既不反映世上一般的经济活动，也不为今天的劳资关系建立一个什么模式。好像作为雇主就应该如此去对待工人——给后来的和先来的一样的工资、待遇。不能这样理解这个比喻！
主是以这个比喻来表明天父的心意，以及服侍他的人应该具备怎样的心态。SHEN的慷慨宽厚非人的公平合理观所能解释的。
今天的观念是：多劳多得，少劳少得，不劳不得。当然，这并没有错。圣经也是如此强调的：
【箴10:4】手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足。
【帖后3:10】我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说：“若有人不肯做工，就不可吃饭。”
圣经提倡人勤劳致富，作正经事业，就可有余，使自己没有缺乏，也能帮助那些贫穷的人。
但主YS所讲的这个“葡萄园的比喻”却很特别，雇主给那后来的工价，和那先来的工价竟然一致。这让人有些难以接受。难道主待人有不公之处吗？当然不是！
主不是在给我们讲“公平”，主是在给我们讲“慈爱”。重点不在“人得了多少”，乃在“SHEN主权的恩典”。
“葡萄园的比喻”和“浪子回头的比喻”很相似，都是围绕两种人的对比而讲的。在“葡萄园的比喻”里，是“先来的”与“后来的”对比；而在“浪子回头的比喻”里，是“大儿子”与“小儿子”的对比。有人得了公平的对待，如先来者与大儿子；也有人是什么都不配得，却得到了一切，如后来者与小儿子。
在两个故事中，也都产生了一个很严重的问题，就是：嫉妒。
“浪子回头的比喻”批评的是反对YS接待税吏和罪人的宗教领袖们（参路15：1～3），而这“葡萄园的比喻”却是提醒主的工人们——SHEN对不配得的人所施的宽厚和仁慈应带给人喜悦和快乐，而不是嫉妒。
（三）家主与雇工。
在这个比喻中，家主很明显是代表上帝的。而“雇工”就是指那些服侍上帝的工人。但我们要正确理解“雇工”这个词。因为在约翰福音第10章主YS讲到了一种工人，也叫“雇工”：
【约10:11-12】我是好牧人，好牧人为羊舍命。若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走；狼抓住羊，赶散了羊群。
这里所讲的“雇工”，是指“假牧人”。他们不是SHEN所派，自然就不会爱惜主的羊群，并且他们是为了工价而服侍SHEN的。源头不对，侍奉的动机不对。就是“雇工”！
而在这“葡萄园的比喻”中，家主清早出去雇人进他的葡萄园做工，却是指着“真牧人”说的。因为他们都是被SHEN拣选进葡萄园作工的，有从SHEN而来的权柄。我们之所以称呼他们“雇工”，并无贬义，乃说明他们是被主差派的工人而已。
另外，从整个比喻来看，家主所雇的工人不止一批，而是五批：
【太20:1-7】因为天国好像家主清早出去，雇人进他的葡萄园做工，和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。约在巳初出去，看见市上还有闲站的人，就对他们说：‘你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们。’他们也进去了。约在午正和申初又出去，也是这样行。约在酉初出去，看见还有人站在那里，就问他们说：‘你们为什么整天在这里闲站呢？’他们说：‘因为没有人雇我们。’“他说：‘你们也进葡萄园去。’
这五批人分别是在清早、巳初、午正、申初和酉初被雇进主人的葡萄园作工的。
清早——约早上六时；
巳初——上午九时；
午正——中午十二时；
申初——下午三时；
酉初——下午五时。
这不正是侍奉主之人的写照吗？有人早进葡萄园作工，有人晚进葡萄园作工，无论早晚，都从一位主人受了托付。只要他们按着自己的本分尽职尽责就好了。
服侍早、服侍久的，不要自高，好像“资格老”、“有威望”，就可以指手画脚了；而那服侍晚、服侍短的，也不必自卑，好像就“低人一等”、“矮人三分”，不敢为主站稳立场。
不要忘记，这个葡萄园的比喻旨在说明一句话，即马太福音19章30节——“然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。”
在前的，要警醒，不要啃老本，以致被SHEN厌弃；在后的，要努力，不要自暴自弃，争取后来居上。