十锭银子的比喻（五）

我们继续分享“十锭银子的比喻”。在上一讲中，我们分享了（五）凯旋归来的贵胄
【路19:15-19】他既得国回来，就吩咐叫那领银子的仆人来，要知道他们做生意赚了多少。头一个上来，说：‘主啊，你的一锭银子已经赚了十锭。’主人说：‘好！良善的仆人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。’第二个来，说：‘主啊，你的一锭银子已经赚了五锭。’主人说：‘你也可以管五座城。’
1、奖赏忠仆。
主人回来，与仆人算账。那赚了十锭银子、五锭银子的，被主人夸奖为“良善的仆人”，主人分别给他们的奖赏是：可以管理十座城、五座城。
城是主人的，但主人给他们管理之权。我们不要太细致的去讲解“十座城”是什么意思，“五座城”是什么含义，因为它们只说明SHEN对得胜者的奖赏有区别。我们可以肯定的是，主应许那些在地上忠心侍奉他的人，与主同坐宝座，同享荣耀：
【启3:21】得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。
主人要回来，虽然迟延，终必回来！那时，“他必照各人的行为报应各人。凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。”（参罗2:6-8）。
另外，我们还注意到：主人对仆人的夸奖，竟然不是“工作成绩”！因为他没有说：“我劳苦的仆人”，他说的是：“我良善的仆人”。也就是说：仆人的工作固然重要，但主人更在乎的是他们里面的“品格”。
这是尤为引起我们注意的。在SHEN眼中，良善比劳苦更重要。你劳苦，却不一定良善。唯有那些良善的仆人，才能做出讨SHEN喜悦的侍奉。在《标杆人生》上有这样一句话：
“SHEN关心你这个人远胜于你做的事……，SHEN看重你的品格远超过你的工作，因为你将带着品格而非工作进入永恒”
这不难理解，因为SHEN是心灵之主，所以他只接受那些出于里面的侍奉，至于那些“嘴皮子功夫”、“面子工程”、“人意的侍奉”、“出风头的工作”，都如草木禾秸一样：看似一大堆，最终要被一把火烧掉。
记住：在主眼中，你是一个什么样的人比你作什么样的工作更重要。有工作成绩是好的。但不要因此就丢失了内心的“良善”。愿我们所有的侍奉，都是从“里面”出来的，带着圣灵的印记，满有良善的果效。
2、责备恶仆。
【路19:20-23】又有一个来说：‘主啊，看哪，你的一锭银子在这里，我把它包在手巾里存着。我原是怕你，因为你是严厉的人：没有放下的，还要去拿；没有种下的，还要去收。’主人对他说：‘你这恶仆，我要凭你的口定你的罪！你既知道我是严厉的人，没有放下的，还要去拿，没有种下的，还要去收，为什么不把我的银子交给银行，等我来的时候，连本带利都可以要回来呢？’
以上所记载的，是主人对恶仆的责备。按人看，这恶仆并没有花天酒地地将一锭银子耗尽，他只是把这一锭银子包在手巾里，原封不动地交还给主人而已。可是他却受到了主人的强烈谴责。为什么？因为，他没有听从命令，用这银子去“作生意”！
这恶仆所犯的乃是“忽略的罪”，或称“什么都不做的罪”！
在教会中，这样的信徒何其多呢！司布真曾说过这样一句话：“我知道教会中的许多人是从来不为基督做什么的”。
弟兄姊妹，但愿我们都能记得，事奉主的生活，是我们每一个信徒在地上所必须有的生活。
耶利米先知警告我们说：“懒惰为耶和华行事的，必受咒诅”（参耶48:10）；使徒保罗也说：“殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服事主。”（参罗12:11）
也许将来有许多人受主责备，并不是因为他们“做错了什么”，乃是因为他们“没有做什么”。
为什么这恶仆会将这锭银子包起来不去作生意呢？他对主人说：“我原是怕你，因为你是严厉的人……”。 原来他对主人的印象是“严厉的”、“可怕的”。
故此，他就抱着“敬而远之”的态度，认为越少参与圣工越好，因为这是“吃力不讨好”的。 但有一天，这种人要大受责备，并且要为自己不曾参与事奉，而永远后悔！
主曾这样呼吁说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，……”“今日”，就是“今日”，福音总是这样要求我们——趁着还有机会，趁着恩门尚未关闭，起来，作成你主人的工作，完成你主人的托付，福音需要广传，教会需要复兴，我们岂可坐下吃喝，起来玩耍呢？
不要把主人的“一锭银子”包在手巾里，等主人来到，你就无话可说了。要去作“属灵的生意”，为主人赢得灵魂。
若基督徒只满足于做礼拜、读经、祷告，是远远不够的。虽然以上这些都是不错的，也是一个基督徒要持守的。但，若没有了福音的传播，辛苦的服侍，教会存在地上的价值和意义何在呢？
对外传讲福音，对内侍奉教会。我们要行动起来，使暗昧的心得到启发，骄傲的心谦卑下来，哀哭的心得着安慰，沮丧的心振作起来……。主说：“你们去作生意，直等我回来。”
听见主的话就去行的人，是有福的，永远不要觉得自己风光无限好，谁都无法预知，哪一日是最后一日。
地上不努力，天上徒伤悲！