荣进圣城（三）

【路19:30-32】（YS说）“你们往对面村子里去，进去的时候，必看见一匹驴驹拴在那里，是从来没有人骑过的，可以解开牵来。若有人问为什么解它，你们就说：‘主要用它。’”打发的人去了，所遇见的正如YS所说的。
我们继续分享：荣进圣城——二、奇妙的安排。在上一讲中，我们分享了三个方面：1、奇妙的YS。主不但将门徒所要去的地方，所要作的事告诉他们，主还告诉他们可以在什么地方找到那匹小驴驹，门徒说一句什么话，主人就会把驴驹子给他们。
他真是一位奇妙的主！
2、奇妙的驴主。
圣经记载，驴驹子的主人一听门徒说：“主要用它”，就立时让门徒牵去了。他是谁？他的家庭状况、信仰如何？他是穷、是富？这些我们都不知道。但有一点我们知道：他是一个被主纪念的人，也是一个蒙福的人。
机会不常有，奉献要抓紧。表面看，是人给了主；实际上，是主给了人。为何要这么说呢？因为奉献的机会也是SHEN的赏赐，可以使人积攒财宝在天上，有份于天国的荣耀事业。如经上所记：人若有愿作的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的。（参林后8:12）。
凡听见主的话就去行的人，是有福的。也许他们在人前无名，SHEN前却有名。
那驴驹子的主人蒙了福，蒙了大福！
3、奇妙的预言。
【太21:4-5】（YS说）这事成就，是要应验先知的话，说：“要对锡安的居民说：‘看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。’”
这正是主YS为什么要坚持骑驴驹子进城的原因。他往次都是徒步进圣城，但这次却非要骑着驴驹子进圣城。因为，主的时候到了，先知的预言要应验在主身上。
客西马尼园、各各他、橄榄山，主YS一步步走去，每一步，都离不开圣经的教导。
但我们的立场是什么呢？我们行事为人的标准又是什么呢？
为要应验经上的话，我们愿意经历“客西马尼园”的泪水吗？为要应验经上的话，我们愿意被人捆绑交在恶人手中吗？为要应验经上的话，我们情愿吃亏也不凭血气去报复吗？
马太亨利有一次说：“我们要像以色列人珍视约柜一样珍视上帝的《圣经》。在很多人眼中，《圣经》的价值就是他们买这本书时所付出的金钱的价值，仿佛约柜的价值就仅仅是它表面所涂的那层金子的价值一样。
我们要像以色列人把约柜珍藏在至圣所中那样，把我们的《圣经》当作宝贝来珍惜。我们要把《圣经》珍藏在心里。无论去哪里，我们都要把上帝的圣言随身携带。以色列人在旷野中漂流时，就是这样对待约柜的……。
当你看见耶和华你SHEN的约柜，并看见利未人祭司抬着约柜时，你就应当从你所在的地方起身，跟随约柜前进。以《圣经》为你的荣耀，要惧怕它被夺走。
非尼哈的妻子在约柜被掳走时，给儿子取名为以迦博——意思是荣耀离开了。宁可离开一切也不能离开你的《圣经》。
不要让那些“非利士人”夺去你的《圣经》。
愿经上的话，也应验在你身上！
4、奇妙的驴驹子。
一匹驴驹子有什么奇妙的呢？主是这样形容它的：它“是从来没有人骑过的”，就是说主YS是第一个骑它的人。主不嫌弃它“身量小”，也不在意它“不起眼”，主只要求它“从来没有人骑过”。
在旧约圣经中，我们随处可见这样的条例：
【民19:2】“耶和华命定律法中的一条律例乃是这样说：你要吩咐以色列人，把一只没有残疾、未曾负轭、纯红的母牛牵……来”
【申21:3】……那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊（来）”
【撒上6:7】“现在你们应当造一辆新车，将两只未曾负轭、有乳的母牛套在车上，使牛犊回家去，离开母牛。”
为什么SHEN要反复强调“未曾负轭”呢？就是要提醒人：归给SHEN的，要分别为圣。甚至在建造圣殿的时候，主不许他们在石头上动铁器。他们可以在采石场动铁器，但石头一旦运进了建造的场地，就不允许有“斧子”、“锤子”等的声音了。
【王上6:7】建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。
【出20:25】你若为我筑一座石坛，不可用凿成的石头，因你在上头一动家具，就把坛污秽了。
总而言之，那匹驴驹子“从来没有人骑过”，主是第一个骑它的人。人瞧不起它，但主今天要“征用”它。它被主分别为圣了！
我们今天不去研究那匹驴驹子，它只是一匹普通的驴子，我们不把它奉为SHEN物，顶礼膜拜。但这里面有一个原则，就是：无论一件事务多么普通，只要一和主有了关系，它也就不普通了。
今天主对我们的要求也是如此：主不在乎你“小”，也不在乎你“愚拙”，主只在乎你有没有“分别为圣”，为他而活。就像旧约雅歌书所说的：“我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源。”（参歌4:12）。
“关锁的园”，不是“公园”——人人都可进。它是一个被锁起来的园子，为什么呢？只让主进，只为主存留，主是它唯一的主人。
“紧闭的井”、“封闭的泉源”也是同一个意思。紧闭的井，只让主取用；封闭的泉源，只为主流淌。都是在强调“分别为圣”。
记住；主今天不要你作“酒徒”、“赌徒”、“匪徒”、“歹徒”，主今天要你作“圣徒”！为主而活，终生以取悦上帝为己任。就像十六世纪的清教徒那样，没有主，他们没法活；没有主，他们不敢死。
一匹驴驹子也能被主使用——“主要用它”！试问，你能否俯下身子来，对主说：“我在这里，你若不嫌弃，请你使用”？愿主赐福你！