论“八祸”（二）

我们继续分享：论“八祸”。在上一讲中，我们分享了：1、警告众人和门徒。
【太23:1-3】那时，YS对众人和门徒讲论，说：“文士和法利赛人，坐在摩西的位上。凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守，遵行。但不要效法他们的行为。因为他们能说不能行。”
第一，要认定SHEN的真理。文士和法利赛人假冒为善，但SHEN的律法真实可信。不要因着他们的行为不好，就轻看了SHEN的道。
大卫之所以不伸手加害扫罗，不是因为扫罗好，扫罗善良，扫罗配得大卫如此对待他。而是因为大卫知道：扫罗有问题，但耶和华的膏油是SHEN圣的，SHEN既然把扫罗放在那个位置上，我就要因此尊重他。
上帝的赐福往往藉着属灵的权柄实现。甚至，那一无是处的以利，看似侍奉一塌糊涂，但当他在祭司的职分上，哈拿依旧相信上帝藉着他带去的祝福，而那祝福竟然成为现实。
哪怕贪财的巴兰，当他的口被SHEN征用，他的祝福依旧带着属灵的权柄。因此，我们当存着敬畏主的心，尊重那些替SHEN说话的人。
看到牧者有软弱，你可以为其祷告，但不要四处宣扬，更不要落井下石。你可以不赞成他的为人，但要尊重他的职分和他口中所出SHEN的话语。
第二，不要效法他们的行为。
主说：“凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守，遵行。但不要效法他们的行为。因为他们能说不能行。”
一方面，主YS要众人听从法利赛人和文士所讲的“道”，因为“道”是SHEN的，要虚心接受；另一方面，主YS希望众人不要效法他们的行为，要分辨是非，洁身自好。
主YS列举了文士和法利赛人的两个问题：
一是“能说不能行”，假冒为善；二是贪图虚名，爱慕虚荣。“他们一切所作的事，都是要叫人看见。所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的繸子做长了。喜爱筵席上的首座，会堂里的高位。又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比。”
“佩戴的经文”是古时犹太人把一些特定的经文写在小羊皮卷上，再放在皮制的四方小盒子内，用皮带把它们分别系在手臂上和前额上，以提醒自己：不可忘记SHEN的话。
这是他们根据申命记里面的记载所形成的风俗：
【申6:6-8】我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文。
SHEN之所以如此吩咐他们，是要他们牢记SHEN的话，遵行SHEN的命令。但慢慢地，以色列人却把它变成一种“标志”了。好像不这样做，就是“不爱主”，不这样做，就是“违背SHEN”。他们的主要精力不是放在遵行SHEN的旨意上，而是看额上、手上有没有经文盒子。
到了主YS时代，文士和法利赛人故意将佩戴的经文盒子做宽了，好叫人看见他们是多么爱慕主的命令，多么敬畏SHEN！
如果一个属灵的习惯成为了我们的“骄傲”，高举“标志”，看重“外表”，不以遵行SHEN的命令为首要，就是偏离主的心意了。
比如：旧约中的约柜。
当以色列人悖逆SHEN的时候，还在幻想靠着约柜打败敌人，结果，约柜抬来了，却依然打了败仗，甚至约柜都被掳走了。
当然，约柜被掳走，不代表SHEN失败了。这是人的失败，不是SHEN的失败。因为他们迷信约柜，以约柜代替了SHEN。所以，就遭遇了惨败。
但是，当约柜独自在仇敌营中的时候，却大显SHEN威，叫敌人不得不重新送了回来。SHEN藉此叫以色列人学习一个功课，就是：得胜的源头在SHEN，不在一个木头柜子上。
SHEN若使用，一个木头柜子能叫仇敌臣服；SHEN若远离，即使手里有摩西的杖也是枉然。
再比如：铜蛇。
以色列人仰望铜蛇，就可以得救。甚至主YS也把铜蛇作为自己的预表，说：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。叫一切信他的都得永生。”（参约3:14-15）。
但预表归预表，铜蛇不是基督。所以，到了犹大国王希西家的时候，他就打碎了铜蛇：
【王下18:4-5】他废去丘坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块。希西家倚靠耶和华以色列的SHEN，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
弟兄姊妹，任何美好的事物，都不能代替SHEN自己。读经、祷告、聚会、默想、佩戴十字架……这些都不错。但目的何在呢？目的就是要得着SHEN自己。
所以，我们不能犯以色列人的错误：以有形之物代表SHEN，大加推崇，虔诚敬拜，却忽略了SHEN自己，不以遵行SHEN的旨意为目的。这与YS时代的法利赛人有什么区别呢？
再讲讲“衣裳的繸子”。主说，他们不但将佩戴的经文做宽了，还将衣裳的繸子做长了。
“衣裳的繸子”起源于民数记15章38-39节：
“你吩咐以色列人，叫他们世世代代在衣服边上作繸子，又在底边的繸子上钉一根蓝细带子。你们佩带这繸子，好叫你们看见就记念遵行耶和华一切的命令，不随从自己的心意，眼目行邪淫，象你们素常一样。”
“衣裳的繸子”是一种缝在外袍四角的蓝细带子，其用意类似于经文盒子，就是提醒以色列人，要遵守SHEN的诫命。
法利赛人故意把这两样——经文的小盒子和衣裳繸子做宽、做长，显得特别醒目，故意叫别人注意到他们的虔诚，好博得人们的称赞。
把经文做宽，衣裳的繸子做长，并无不可，这不是罪。但若是以此来获取人的夸奖，以此为属灵的标志，就走上法利赛人的老路了。
荆棘在燃烧，不要被它吸引，脱鞋敬拜SHEN；
铜蛇被高举，你可以仰望它，但不要敬拜它，以它为SHEN；
有天使向你显现，不要被他吸引，你要敬拜SHEN。
漂亮的礼拜堂，豪华的装饰，高档的音响，精美的圣餐桌，华丽的牧师服，高耸的十字架……这些都不错，但我们更要注重认罪悔改。
若不遵行主的命令，这些算什么呢？不过是虚浮的荣耀，毫无价值！