论“八祸”（九）

我们继续分享：论“八祸”。在上一讲中，我们分享了文士和法利赛人的第六祸——里外不一。
主说，他们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。
怎么解决这个问题呢？主教给他们的办法是：先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了！先从里面入手，里面干净了，外面也就干净了；心思意念圣洁了，行为也就圣洁了。
今天有许多人只埋头清理树杈上的“蜘蛛网”，却从不看那躲在阴影里的“蜘蛛”。结果就是：今天清理了，明天继续清理，日复一日，任凭那蜘蛛躲在暗处偷笑。为什么不找出蜘蛛，把它清理掉呢？蜘蛛没有了，自然就不见蜘蛛网了。
蜘蛛是什么？蜘蛛就是我们里面的邪情私欲，是一个惹祸精。有它在的地方，一定会有蜘蛛网。主YS来，不是来帮你清扫蜘蛛网，在你的行为上修修补补，好让你的外表变得彬彬有礼。
他来，是为更新你里面的生命而来。就像他说过的：“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”（参约10:10）.
他又说：“没有人把新衣服撕下一块来补在旧衣服上；若是这样，就把新的撕破了，并且所撕下来的那块新的和旧的也不相称。也没有人把新酒装在旧皮袋里；若是这样，新酒必将皮袋裂开，酒便漏出来，皮袋也就坏了。但新酒必须装在新皮袋里。”（参路5:36-38）。
主YS所关注的，永远是里面、里面、里面！
接下来，我们看文士和法利赛人的第七祸——粉饰的坟墓。
【太23:27-28】你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。你们也是如此，在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。
这“粉饰的坟墓”所要表达的，与前面所讲的——里外不一致的“杯盘”，有类似之处，都是在讲外面干净、好看，里面却装满了各样的污秽和不洁。
但这“粉饰的坟墓”却比里外不一致的“杯盘”更可怕，为什么呢？因为杯盘不干净，关乎自身；而“粉饰的坟墓”却是关乎众人。因为“粉饰的坟墓”能不知不觉陷人于不义之中，叫人受他们的影响，沾染不洁净。
根据摩西律法，任何人摸了坟墓就要七天不洁净（参民19：16），即使他当时不知道那是坟墓也会被污染。
所以，犹太人的坟墓都是有记号的，以供别人辨认，行人远避，免得不小心踏在坟墓上，沾染污秽，在宗教礼仪上他就变成不洁净的了（参利21：1）。
主形容文士和法利赛人是“粉饰的坟墓”，就是在说明：他们如同没有标志的坟墓，让人无法警觉远避，以致不知不觉地被污染了。他们外表上是虔诚的宗教领袖，但他们应该在身上挂一块警示牌提醒众人，与他们接触是会沾染污秽的。因为他们内心满了腐败和不洁，以他们的形式主义和骄傲感染其它人。
健康不会传染，疾病却会！
那些表里不一致——里面没有生命，外面显出良善行为的人，更具迷惑性！一位牧者说的不错：“撒但更喜欢使用那些没有生命，却有好名声的人，它能通过他们，把有毒的教训播撒在人心中。因为它知道：一个名声不好的人，是不会有听众的。但他若是一个好人，就不一样了！”。
怎么才能不被这种外在的“好”所迷惑，以致上当受骗呢？就是主在客西马尼园所告诉门徒的方法：
【太26:41】总要警醒祷告，免得入了迷惑。
警醒祷告，才能识破一些“假牧者”、“假教训”，因为人不知道真相，SHEN却知道！SHEN有透视的眼光，能鉴察人的肺腑心肠，万事万物在他面前都是赤露敞开的：
【路16:15】YS对他们说：“你们是在人面前自称为义的，你们的心，SHEN却知道；因为人所尊贵的，是SHEN看为可憎恶的。”
大卫曾祷告说：“愿恶人的恶断绝；愿你坚立义人！因为公义的SHEN察验人的心肠肺腑。”（参诗7:9）。
作主的门徒，常常善良有余，智慧不足。这就给了一些假冒为善者可乘之机，他们有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。
粉饰的坟墓使人不加堤防就陷于不洁之中。照样，假冒为善的人很容易搏取人的好感，尤其是那些爱慕良善之人的好感，但是当这些人与他们接触之后，不是成了他们鱼肉的对象，就是变成与他们一样伪善的人。
蛇不知道自己有毒，人不知道有罪。当主YS这样责备文士和法利赛人的时候，他们非但不醒悟，还变本加厉，计划着要捉拿YS，要置YS于死地。
主YS曾严严地嘱咐门徒，要远离这些人和他们的教训，说：“你们要防备法利赛人的酵，就是假冒为善。”（参路12:1）。在主眼中，他们成了“面酵”，能使全团都发起来。
愿我们都学会“不见一人，只见YS”的功课。常常定睛在主身上，就能得着圣灵的引导，把一些隐藏在暗中的事启示给我们，免得我们走错路，做错工。
【林前2:10】只有SHEN藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是SHEN深奥的事也参透了。
【耶33:3】“你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。”
圣经在外引导，圣灵在内启示，保守自己常在SHEN的爱中，仰望我们主YS基督的怜悯，直到永生。