论“八祸”（十）

我们继续分享：论“八祸”。在上一讲中，我们分享了文士和法利赛人的第七祸——粉饰的坟墓。
【太23:27-28】（主说）“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。你们也是如此，在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。”
主YS把文士和法利赛人比作“粉饰的坟墓”，意思是：里面充满了各样的污秽，外面却光鲜亮丽，被人称道。这种情形要比“里外不一致的杯盘”（即他们的“第六祸”）更可恶。
因为杯盘不洁净，是自己受亏损。但粉饰的坟墓，却会使接触到他的人不自觉的被沾染。
如果假冒为善者是一个信徒也就罢了，毕竟影响的层面不大。但若是一个坐在摩西位置上的人假冒为善，那就会成为一间教会，一个团契的悲哀。
所以，主论到文士和法利赛人的侍奉时，说：“（他们）坐在摩西的位上，凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行；但不要效法他们的行为，因为他们能说不能行。”（参太23:2-3）。
正所谓“火车跑得快，火车头来带”，领袖与SHEN的关系，决定了一间教会蒙福的度量。所以，我们要为教会领袖祷告，因为“击打牧者，羊就分散”这个道理，2000多年前就验证在基督的门徒身上了。
去祷告，唯有祷告才是医治我们教会软弱的良药，祷告的箭不会空空返回，它比鹰还要快，比狮子还要有力。把你教会的情况带到SHEN面前，陈明你的心意，看耶和华如何赐福你的教会！
文士当道，法利赛人猖狂，但SHEN依然掌管着教会的进程；犹太人可以像捉拿盗贼一样捉拿YS，但YS却说：“这一切的事成就，为要应验经上的话”；众人拿起石头来打死了司提反，但保罗却接过了福音的接力棒，为主做了更大的事。
红海翻腾，约柜稳如磐石；
耶利哥的城墙坚固，百姓一呼喊就倒下。
愿你的服侍充满骨髓和膏油，不要被一些消极的人或事所缠累，“金鸡乌鸦不同嗓,画眉麻雀不同窝”，打起精SHEN来，背起十字架，跟随基督一路前行！
接下来，我们看文士和法利赛人的第八祸——杀害SHEN仆。
【太23:29-36】你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们建造先知的坟，修饰义人的墓，说：‘若是我们在我们祖宗的时候，必不和他们同流先知的血。’这就是你们自己证明是杀害先知者的子孙了。你们去充满你们祖宗的恶贯吧！你们这些蛇类、毒蛇之种啊！怎能逃脱地狱的刑罚呢？所以我差遣先知和智慧人并文士到你们这里来，有的你们要杀害，要钉十字架；有的你们要在会堂里鞭打，从这城追逼到那城。叫世上所流义人的血，都归到你们身上，从义人亚伯的血起，直到你们在殿和坛中间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。我实在告诉你们：这一切的罪都要归到这世代了。
首先，主谈到了文士和法利赛人建造先知的坟、修饰义人的墓。这不是很好的举动吗？因为这说明他们很尊重先知和义人。为什么会遭到主的严厉责备呢？
主责备的，不是他们为先知建坟、为义人修墓的举动，主所责备的，有三点：
第一，他们自以为义。他们说：“若是我们在我们祖宗的时候，必不和他们同流先知的血。”他们觉得自己要强过祖宗，不会犯祖宗所犯的过错。
自以为义的人，是很难悔改的，因为他认识不到自己的问题所在，心灵麻木，还自以为属灵，听不进别人的劝告，且常常以“爱主”自居。
第二，他们正在做祖宗所做的事，甚至比他们还加倍。
他们的祖先不过是杀害SHEN的仆人，而他们竟然要密谋杀害SHEN的儿子。这罪岂不是更大吗？所以主称呼他们“你们去充满你们祖宗的恶贯吧！蛇类、毒蛇之种啊！怎能逃脱地狱的刑罚呢？”
第三，他们尊敬死去的先知，却残害活着的先知。他们高举已死的人物，却鄙视正活着的SHEN仆。
一位牧师曾如此说：“人人都有崇敬历史伟人的心理，这种心理往往就变成为这些伟人立碑、修墓的行动。但是崇敬已死伟人的人，不一定个个都崇敬活着的活人。崇敬死人是容易的，崇敬活人却很困难；正如为死去的父母修造富丽堂皇的坟墓容易，当父母活着之时，令他们愉快地生活，却是困难得多。”
若他们真是尊敬先知的人，内心会信服并悔改，而不是外表的举动——为他们修造坟墓。没有哪一个先知希望他们在他死后给他修造坟墓的。他们都是希望：SHEN的信息被尊重，SHEN的百姓都悔改。修造先知的坟墓，而漠视他们的信息，只显明他们的假冒为善。
最后，主YS特别提到了两个“义人”——亚伯和撒迦利亚。主说：“从义人亚伯的血起，直到你们在殿和坛中间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。我实在告诉你们：这一切的罪都要归到这世代了。”
“亚伯”是第一个被杀流血的义人（参创4：8～11）。“撒迦利亚”是大祭司耶何耶大的儿子，他在耶和华的殿被人用石头活活打死（参代下24：15，20～22）。
按着犹太人希伯来文圣经的编排，是从《创世记》开头，到《历代志》结束的。当犹太教徒说“从创世记到历代志”，有如我们今天说“从创世记到启示录”，意思是包括整本圣经。
故从《创世记》中的亚伯，直到《历代志》中的撒迦利亚，将整个旧约圣经中的殉道者都包括在其中了。
杀害他们的罪，SHEN不但要向当时的行凶者追讨，也向后代的文士和法利赛人追讨，因为他们所行的，比他们的祖先更厉害，达到了顶点：把SHEN的儿子钉死在十字架上。所以，主说：“这一切的罪都要归到这世代了。”。
“已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。”（参传1:9）。
假冒为善之事，历代皆有，逼迫福音的人，层出不穷。但福音消亡了吗？没有！教会被砍头了吗？没有！
敌人可能会摧毁一个国家，但他们绝不能摧毁福音。他们可以试试，能不能推倒YS，消灭教会？雅各的SHEN是我们的避难所，没有人能拦阻他永远的能力和SHEN性，真理是不可战胜的。
罪恶好像得胜，天父却仍掌管！