末期的预言（十）

我们继续分享：末期的预言。在前面的几讲中，我们结束了：三、基督再临的预兆。回顾总结一下：
基督再临，有四方面的预兆：
（一）宗教方面的预兆：
1、“假基督”、“假先知”会越来越多，混乱我们的信仰；
2、信徒因受逼迫，就灵性软弱。“那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶”；
3、福音传遍，末期才临。主说：“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”
（二）政治方面的预兆：
1、战争不断：民攻打民，国攻打国；
2、敌基督者出现，他要站在圣地，行毁坏可憎的事。
（三）社会方面的预兆：不法的事增多，许多人的爱心渐渐冷淡了。
（四）自然方面的预兆：
1、饥荒加剧，粮食匮乏；
2、地震频发，灾难不断；
3、瘟疫流行，束手无策；
4、天体异常，异兆连连。

今天我们分享：末期的预言——四、耶路撒冷的命运。
主YS不但启示门徒末日的预兆，还启示出了犹太民族将来的命运——城被拆毁，人民遭殃。
【太24:15-22】你们看见先知但以理所说的‘那行毁坏可憎的’站在圣地（读这经的人须要会意）。那时，在犹太的，应当逃到山上；在房上的，不要下来拿家里的东西；在田里的，也不要回去取衣裳。当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了。你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天或是安息日。因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。
在这段预言中，主YS特别提到了“那行毁坏可憎的，站在圣地”。这句话有双重含义：一方面，它是指耶路撒冷将要被罗马人践踏，他们要涌进圣殿，拆毁圣殿；另一方面，它指向“敌基督者”，将要在基督二次降临之前，坐在殿里，自称是SHEN（参帖后2:4）。
关于“敌基督者”的情形，我们已经在前面有所分享。接下来，我们着重看耶路撒冷被毁灭时的情景。这事发生在主后70年，也即：主YS说了这话后，大约过了40年，耶路撒冷就被罗马人毁灭了。
按着主YS的预言：
第一，外邦人要站在圣地，施行毁灭。这在主YS为耶路撒冷哀哭之时，已经说得很清楚了：
【太23:37-38】耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。看哪，你们的家成为荒场留给你们。
主YS从一开始，就看到了耶路撒冷的结局——最终要被罗马人所灭。
我们不禁要问：罗马人为何要来毁灭耶路撒冷呢？
因为当时的犹太人中，存在着一些反抗罗马的民间组织，大祭司和宗教领袖们纵容放任他们，导致犹太人和罗马人的冲突愈演愈烈。
最后于主后70年，罗马将军提多率兵攻陷耶路撒冷，城内上百万的犹太人被杀，被俘虏的有九万人左右，以及圣殿被拆毁。
可以说，这是一次犹太人国家历史宣告结束的标志，耶路撒冷一片哀泣。正应验了主所说“你们的家成为荒场留给你们”的预言。
“那行毁坏可憎的，站在圣地”就有这方面的含义！
第二，当那日子来到的时候，犹太人要做些什么？
他们什么也不能做，唯有逃命，越快越好，越远越好。主说：“那时，在犹太的，应当逃到山上；在房上的，不要下来拿家里的东西；在田里的，也不要回去取衣裳。”
主提醒他们：赶快逃走，在犹太城郊的人应当逃到山上，因为罗马人要来洗劫村庄，抢掠农田；在屋顶上的人将没空下来收拾东西，在田里耕作的人也不能回家取衣裳。因为危机来得太突然，令所有人都措手不及。
有些历史学家曾研究耶路撒冷的被灭，发现：在罗马人开始围攻耶路撒冷之前，有些耶路撒冷的基督徒，受到SHEN的启示，逃往约但河外的一些地方，得以保全了性命。
耶路撒冷被毁，人民被杀，这绝不是SHEN所愿意看到的结果，否则，主就不会在最后一次进耶路撒冷的时候为它哀哭了。但他们为什么会遭遇这些灾祸呢？
完全是人为的因素，既因他们在YS身上所行的恶，结出了这样的苦果，又因他们不听SHEN的福音，不肯将颈项伏在罗马的轭下，反一味与其抗争，才有了这样的结果。
还记得他们在彼拉多面前立下的誓言吗？
【太27:24-25】彼拉多见说也无济于事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手，说：“流这义人的血，罪不在我，你们承当吧！”众人都回答说：“他的血归到我们和我们的子孙身上。”
主后七十年，这句话真的应验在他们身上了——圣城被毁，人民被杀。YS的血归到他们和他们的子孙身上了。
还记得主YS在去往各各他的路上，对那些哀哭的妇女们所说的话吗？
【路23:27-31】有许多百姓跟随YS，内中有好些妇女，妇女们为他号啕痛哭。YS转身对她们说：“耶路撒冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。因为日子要到，人必说：‘不生育的和未曾怀胎的，未曾乳养婴孩的，有福了！’那时，人要向大山说：‘倒在我们身上！’向小山说：‘遮盖我们！’这些事既行在有汁水的树上，那枯干的树将来怎么样呢？”
主YS就是“有汁水的树”——生命旺盛，结果不止；但他却被人弃绝，被钉在十字架上；将来那“枯干的树”——就是犹太民族，将要面临怎样的审判呢？
这些话，都间接地宣告了耶路撒冷的命运。另外，主YS还特别提到了那日子临到时，最可怜的一等人，就是——母亲。
他说：“当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了。你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天或是安息日。”
怀孕的和奶孩子的，因为她们行动不便，来不及逃走。
“冬天”系雨雪季节，若不是积雪阻道，便是泥泞难行。“安息日”按律法规定，人不能走远路，行动受限制，不利于逃亡。
审判要突然临到耶路撒冷，那时，人就会想起YS的话，信了YS的话——但却太迟了。
有一等人，受不够苦是不会回头的。有一等人，不用鞭子抽打他，他是不会悔改的。