末期的预言（十二）

我们继续分享：末期的预言。在上一讲中，我们分享了：四、耶路撒冷的命运。今天我们分享：五、信仰上的迷惑。
【太24:23-28】那时，若有人对你们说‘基督在这里’，或说‘基督在那里’，你们不要信。因为假基督、假先知将要起来，显大SHEN迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。看哪，我预先告诉你们了。若有人对你们说，‘看哪，基督在旷野里’，你们不要出去；或说，‘看哪，基督在内屋中’，你们不要信。闪电从东边发出，直照到西边；人子降临，也要这样。尸首在哪里，鹰也必聚在那里。
第一，假基督、假先知大行其道。
当圣城接近审判之日时，迷惑人的骗子也会如鱼得水一般活跃起来。他们四处招摇，以SHEN迹奇事欺骗选民。
犹太人因为灾难深重，就会把他们奉若SHEN明，乐于接受他们的帮助。教会历史上（甚至今天）常有SHEN的子民，在危难当头之时，不加分辨地接受一些似是而非的教训，尤其当它伴有大SHEN迹、大奇事的时候。
圣经说“SHEN迹奇事”并不都是SHEN的工作：
【申13:1-3】你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个SHEN迹奇事，对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别SHEN，事奉他吧！’他所显的SHEN迹奇事，虽有应验，你也不可听那先知或是那做梦之人的话。因为这是耶和华你们的SHEN试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的SHEN不是。
摩西、亚伦的杖变蛇，法老术士的杖也会变蛇；YS能变水为酒解决人的需要，撒但也能叫石头变成饼试探YS。不要一见了SHEN迹，就趋之若鹜，高声喊叫：“以色列的大能者”，好像他就是以利亚在世，保罗再生。
这年头，认贼作父的事常有发生！人会行SHEN迹，是好的，但更重要的是看他讲什么？行为怎样？施洗的约翰没有行过一件SHEN迹，但他指着YS所说的话都应验了。
【太7:15-16】你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？
主教给我们一个免于上当受骗的方法，就是：看“果子”认“树”。
树的品质不可见，但果子可见。什么叫“果子”呢？果子就是人的所说、所行。听他讲什么，合不合乎圣经！看他的生活，违不违背真道！以此来判断，不要以“SHEN迹”来判断。
圣经就是一块最好的“试金石”。凡所传的与此相悖的，都是撒旦的差役，迷惑人的：
【加1:6-8】我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。
人当以训诲和法度为标准，所说的若不与此相符，必不得见晨光。
你要持守SHEN的教训，不要被这末后的时代各样的现象所迷惑，作恶的和迷惑人的，必越久越恶。他们热衷于撒但的理论，走遍洋海陆地，勾引人入教，却使他们作了地狱之子。
俗语说：蛇不知道自己有毒，人不知道自己有罪。你问他们：为什么传播异端？他们振振有词：“我们在为主作见证”！他们的手磨出了泡，他们的嘴唇干裂，他们的双腿跑过大街小巷，主却指着他们说：“你们这些作恶的人，我不是许久闭口不言，你仍不怕我吗？停止作恶，离开我的百姓！”
与撒但的使者划清界限，才能确保你到达终点。
【启3:3】所以要回想你是怎样领受，怎样听见的，又要遵守，并要悔改。若不警醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。
跟着蜜蜂找花朵，跟着苍蝇找厕所。若有人对你说“基督在这里”，或说“基督在那里”，你不要信。因为假基督、假先知将要起来，显大SHEN迹、大奇事，不要被他迷惑了。
我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是SHEN的儿子YS，便当持定所承认的道（参来4:14）。
主YS在提醒了门徒要提防假基督、假先知后，就话锋一转，说：“看哪，我预先告诉你们了。”
愿主把这句话刻在我们的心版上。不要怪上帝不保守你，上帝早就提醒你了，但你不听；上帝给你打了预防针，你却以为那是小题大做。
你若是主的羊，就要听主的话：
【约10:26-27】……你们不信，因为你们不是我的羊。我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。
新妇会不认识自己的丈夫吗？不会！
儿子会不认识自己的父亲吗？不会！
员工会不认识自己的老板吗？不会！
牛认识主人，驴认识主人的槽；我们却似乎不认识我们的SHEN了！
第二，人子降临是有明显特征的，绝不是偷偷摸摸的。
主说：“闪电从东边发出，直照到西边；人子降临，也要这样。尸首在哪里，鹰也必聚在那里。”
主进一步提醒我们他再来时的情景，绝不是像那些假基督、假先知所说的那样——“看哪，基督在旷野里’、‘看哪，基督在内屋中”
人子的再临乃是明显的，就像闪电般清楚，是没有人能误会的。“尸首在哪里，鹰也必聚在那里。”意即：当审判的时机成熟，审判就会立刻来临。
“尸首”与“鹰”只是一个比喻，意在说明：当人看到天上有鹰在盘旋的时候，就知道那里必有尸体了。人子的来临也必同样明显而准确，没有到处去寻找辨认的必要。时候不到，不要被诸般怪异的教训勾引了去，上了假基督、假先知的当。
当时的门徒普遍认为基督二次降临一定出现在旷野，公元一世纪时也确有些起义领袖在旷野里指挥起义。实际上，这种看法很易被人利用，在没有任何迹象的情况下制造一种假的期望。
而主YS一再强调，他再来（与第一次来不同）一定不会在暗中，乃是大有荣耀地出现。
主YS用“闪电”来形容他的降临，“闪电”绝不是“东方闪电教”，闪电是说他二次降临的时候，那种荣耀威严和突然性，并且是清清楚楚，是全世界的人都能看见的。