绵羊与山羊（二）

我们继续分享：绵羊与山羊。在上一讲中，我们分享了（一）万民被招聚。
【太25:31-33】当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般；把绵羊安置在右边，山羊在左边。
基督再临那日，要对万民进行区分和审判。
首先，他要把万民都招聚起来，不分国籍、肤色和种族，统统被招聚到SHEN的宝座前。国仇家恨，是非曲直，都将在基督面前被重新裁定。那时，用约伯的话来说：人以为可记念的箴言，变成了“炉灰的箴言”——毫无价值；人以为可靠的坚垒，变成了“淤泥的坚垒！”——一推就倒（参伯13:12）。
主把万民招聚起来要做什么呢？要进行区分和审判！
那善待他子民的，主称呼他们为“绵羊”，那恶待他子民的，主称呼他们为“山羊”。各安本位，各归其所。
（二）这是“白色大宝座”的审判吗？
在启示录20章记载了一个“白色大宝座”的审判；
【启20:11-12】我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。
这“绵羊山羊的审判”并非“白色大宝座”的审判。
因为在“绵羊山羊的审判”中，完全没有提到与白色大宝座有关的任何一点——没有白色大宝座的设立，天地也未逃避，死了的人也还没有复活。
所以，这“绵羊山羊的审判”所描绘的乃是基督再来掌权时，在地上所进行的审判，正如经文所清楚说明的——“当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。”
经过审判以后，绵羊要进入千禧年国度，与主同坐王，同掌权，治理全地；而山羊要与主分离，进入永火的刑罚。
白色大宝座的审判是在千禧年以后，于永恒中进行。死去的恶人要复活，按着案卷的记载接受审判，最后被扔入火湖（参启20：11～15）。
此外，在圣经中还提到一个“基督台前的审判”，也有别于这“绵羊山羊的审判”。
因为“基督台前的审判”是只针对基督徒的，是一种工作的审判，经过审判以后，有人得奖赏有人被责备。但没有人会灭亡。因为这是一种“家里的审判”，是SHEN对他儿女得不得奖赏的审判。
也就是说，凡经历基督台前审判的人，都是蒙恩得救的基督徒。但因为他们在世的表现不一样，所以，有人被主称赞，有人被主责备。有人得冠冕，有人受羞辱。
【林前3:13-15】各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。
那么，到底“绵羊山羊的审判”是发生在什么时候呢？它介于“基督台前的审判”与“白色大宝座的审判”之间。
按着圣经教导，主YS二次降临，是先进行“基督台前的审判”，即：先审判基督徒。审判的目的并非叫人下地狱，乃是关乎工作和奖赏。这在哥林多前书3:13-15节讲的很清楚：有人得奖赏，有人仅仅得救。
另外，使徒彼得也谈到了这“基督台前的审判”：
【彼前4:17】因为时候到了，审判要从SHEN的家起首。若是先从我们起首，那不信从SHEN福音的人将有何等的结局呢？
所以，基督二次降临，先进行“家里人”的审判，即：基督台前的审判。但这审判乃是在空中进行的，并非在地上。
【帖前4:16-17】因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有SHEN的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
当这审判结束之后，基督要领着他的众圣徒和众天使从天而降，在地上展开审判，这就是“绵羊山羊的审判”，是针对大灾难期间世上的人如何对待基督的“弟兄”，即信徒（也有人把“弟兄”解释作以色列人）。
审判结束后，进入千禧年国度。只等千禧年国度结束后，撒但再次出来迷惑列国反抗基督与他的子民，从而开启了“白色大宝座的审判”，也是最终极的审判（参启20:11-15）。
（三）绵羊与山羊分别代表什么人？
先来看：绵羊。
【太25:34-40】于是，王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。’义人就回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？’王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。’
由经文不难看出，他们之所以进入SHEN的国，是因为他们善待YS的“弟兄”。那么，YS的“弟兄”是指什么人呢？根据主YS的说法——“凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。”（参太12:46-50）。
每一个信靠他的人，都是他的“弟兄”、“姐妹”和“母亲”（即家里人）了。
由此，我们就明白，这故事中的绵羊，就是那些在大灾难期间善待他门徒的人。因为在大灾难期间，地上会有很多人悔改信主。他们就是YS的“弟兄”和“姐妹”。
但是，有一个问题摆在我们面前——善待基督徒就能得永生吗？圣经的教导不是因信称义吗？
解经家摩根是这样解释的：YS说“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”这说明绵羊得以承受SHEN的国是根据他们对基督的态度。这才是他们得永生的关键。
并且，有一个很重要的凭据，就是圣经称呼他们为“义人”（参37节）。这说明，他们是一群被SHEN“称义”的人。
关于绵羊和山羊的话题，我们留待明天继续分享！