临别赠言——道路、真理与生命（十）

我们继续分享：道路、真理与生命。在上一讲中，我们分享了：5、我在父里面，父在我里面
YS对腓力说：“我在父里面，父在我里面”，这不是指着“大小”说的，乃是指着“关系”说的。“我在父里面”，不是YS比父小，而“父在我里面”也不是父比YS小。主YS所强调的乃是一种“我中有父，父中有我，完全合一，同尊同荣”的观念。
所以，他说：“人看见了我，就是看见了父”
【西2:9】因为SHEN本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面。
【约1:18】从来没有人看见SHEN，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
不但是主与父的关系，就是主与门徒的关系也是如此：
【约17:20-21】“我……为那些因他们的话信我的人祈求，使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面……”
父在子里面，子也在父里面；
主在我们里面，我们也在主里面。
敬虔的奥秘，SHEN与人在YS基督里面会面了！
6、要作更大的事。
【约14:12-14】“我实实在在地告诉你们：我所做的事，信我的人也要做；并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。”
主YS在向门徒启示了他与父的关系后，就话锋一转，谈到了门徒日后的侍奉问题。
首先，他说：“我所作的事，信我的人也要作”
主指的是什么事，叫我们“也要作”呢？因为若把主所作的事一一写出来，就是世界也容不下了（参约21:25）。我们可以侧重在主YS救赎的工作上：主为拯救罪人而来，藉着宣传福音使人脱离撒但、罪和死亡的辖制。
这正是今天我们要靠着SHEN的恩典去努力做的事：
【太28:19】“所以，你们要去，使万民作我的门徒。”
主为福音而生，我们为福音而活。主所作的事，我们也要作！
主在前面走，我们就在后面跟。他既领出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他。凡因信归入YS基督里面的人，不但从他领受了福音和生命，也领受了权柄。这正是——“我所作的事，信我的人也要作”
主YS知道自己离世归父的时候到了，这是他与门徒在一起最后的时光，天一亮，他就要被钉在十字架上了。
世上的君王一旦死去，他的工作就立时停顿。但是主说，他离开世界之后，他的工作不但不会停顿，他所留下的门徒，将会继续作成那荣耀SHEN圣的工作。
主走了，门徒还在；
司提反死了，保罗还在；
保罗殉道了，提摩太还在；
摩西、约书亚、大卫、以利亚、以利沙、耶利米、以西结
SHEN的仆人会死，但SHEN的福音不会死
太阳还存，月亮还在
这福音要传到地极，为万民作见证
认识耶和华荣耀的知识要遍满全地，好像水充满洋海一般。
起来，为你的主作一些事，不要像“但人”等在船上，像“亚设人”在海口静坐，像“米罗斯人”不来帮助耶和华。你要像西布伦人那样拼命敢死，像拿弗他利人那样勇往直前（参士5:17-23）。
“懒惰为耶和华行事的，必受咒诅”（参耶48:10）.
其次，我们看：主在说了“我所作的事，你们也要作”之后，又说了什么？他说：“并且要做比这更大的事”。
很多人因这句话而感到惶恐不安。难道我们能作“比主更大的事”吗？这怎么可能呢？答案就在两句话上：
第一句：“信我的人”。因为主说的是“我所做的事，信我的人也要做；并且要做比这更大的事”意思是信徒不是凭着自己的能力,乃是靠着对SHEN的信靠而作。
第二句：“因为我往父那里去。你们奉我的名无论求什么，我必成就”
我们注意这个“因为”，为什么门徒能作“更大的事”呢？“因为我往父那里去”。当主YS回到父那里去以后，就差圣灵保惠师来到他们这里。他们得着圣灵和圣灵的能力，就做出“更大的事”。
这是主和他们同工的结果！
“更大的事”可以有两层意思：
第一，范围更广大，主在地上的工作主要集中在犹太地区，很少踏足外邦人的地方。但主升天后，门徒靠着圣灵的帮助，把福音从耶路撒冷，犹太全地，撒玛利亚，直传到地极。
并且，如今福音以一种前所未有的方式传播开来，比如：网络宣教、书籍证道、各种福音培训、翻译圣经、婚姻辅导事工、残疾人关怀服务等等，方式更多样，范围更广阔。
第二，效果更巨大。【徒2:41】于是，领受他（彼得）话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人。
门徒被圣灵充满，大有能力为主作工。在各地行SHEN迹奇事，赢得了千万罪人的灵魂归主。SHEN的国带着拯救和改变的大能，从犹太地区向外扩展到全世界。
这岂不是“更大的事”吗？
靠着爱我们的主，我们可以作“更大的事”，这不是我们“能”，是SHEN“能”！在人所不能的，在SHEN凡事都能。
【弗3:20】SHEN能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。