临别赠言——“我是真葡萄树”（二）

【约15:1-5】“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能做什么。”
我们继续分享：“我是真葡萄树”——（三）“你们是枝子”
主说：“我是真葡萄树，我父是栽培的人。”主YS为什么要特别强调这个“真”字呢？就是为了反衬以色列人的“假”，因为SHEN在圣经上经常将以色列民族比作“SHEN所栽种的葡萄树”（参赛5:1-7、耶2:21、结15:1-8），SHEN盼望他们能结出好葡萄，结果却结了野葡萄。
唯有基督才是“真葡萄树”，能完成SHEN栽培他的目的，结出丰盛的生命果实。
另外，主YS把我们比作他身上的“枝子”，这有什么含义呢？在上一讲中，我们分享了：1、我们与主是生命上的连接。
信主就是进入主，与主联合，如同他在约翰福音6:55-56所说的：“我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。”
所谓“吃喝”，就是“接受”的意思。如同我们吃饭一样，我们把食物接受到我们里面，食物就成为我们身体的一部分，并维持我们的生命。
照样，吃主的肉，喝主的血，是主YS用一种形象化的描述来表达他与我们的关系——我们凭着信心接受主YS所成就的救恩，也将主接受到我们里面，他就成了我们的生命，使我们靠他活着。
主是葡萄树，我们就是“枝子”，枝子的生命从何而来？从树的供应而来！
2、我们的使命是结果子。枝子拥有了树的生命，是开始，不是结束。SHEN的最终目的，并不只是生命，还要结果子。如同他在约翰福音10:10所说的：“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛”
得生命，是开始；得更丰盛的生命，才是结果！
希伯来书的作者也说：“我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步”（参来6:1）。
没有哪位母亲只要求儿子活着就好，不必长大的。生命是开始，成圣是追求，天国是终点。
所以，SHEN对每一个基督徒都有一个相同的要求，就是：结果子。果子是什么？果子不是工作成绩，乃是生命的结晶，或者说是生命的流露。当基督那荣美的生命从我们里面发出来，就是“果子”。这可以表现在我们日常的生活、工作和侍奉中。一举手一投足，都是“果子”，为人处世，待人接物，都在“结果子”
施洗约翰曾责备那些来接受他洗礼的法利赛人和撒都该人说：“你们要结出果子来，与悔改的心相称”（参太3:8）。果子，就是见证，能见证我们是SHEN的儿女；果子，也是荣耀，它能让人从我们身上看到基督的荣美。
圣经讲到许多果子，比如：悔改的果子、嘴唇的果子、福音的果子、圣灵的果子、平安的果子……，这所有的果子，都是我们基督徒在信仰道路上靠着SHEN的恩典，圣灵的帮助，攻克己身，所展现出来的“成圣功夫”。
这“功夫”，是“真功夫”，不是“假把式”。
总而言之，如果一个基督徒信主了，却丝毫没有改变，生活没有见证，那就有可能是“假信徒”、“挂名的基督徒”，虽然他也聚会，但他是“挂”在树上，不是“长”在树上，他与主没有生命的连接；虽然他被记录在教会的“花名册”上，却没被记录在天堂的“生命册”上，他是SHEN眼中的“外邦人”。
主YS甚至将结果子当成作主门徒的标志了：
【约15:8】你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。
若没有果子，我们就不能说自己是基督徒，否则，连撒但都要笑话我们说空话了。
（四）如何结果子？
既然结果子如此重要，甚至成为我们信仰的标志，那么，我们要如何结果子呢？透过主YS的教导，我们总结为以下几个方面：
第一，常常被主人修剪：
【约15:2】凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。
首先，我们要注意到：那不结果子的枝子，被主人“剪去”了。这“不结果子的枝子”是指什么人呢？是指没有SHEN生命的人，即假信徒。
因为他们最后的结局是被主“剪去”，他们迟早要显出真相，若非因为胜不过迷惑、试探、逼迫而自行离开，便要在末日被主剪去，如同把稗子（假信徒）从麦田里薅出来一样（参太13：40）；
并且主YS还论到了他们的结局，说他们被“人拾起来，扔在火里烧了”（参6节），这应该是指火湖的刑罚，如同稗子要被丢在火炉里烧一样，若是真信徒，必不致遭受如此的刑罚。因为主必保守真信徒不至失落。
【约10:28-29】我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。
但是，主YS在论到这些不结果子的枝子的时候，用了一个“属我”——“凡属我不结果子的枝子，他就剪去”。这是一个引起争论的焦点。
所以，有些SHEN学家把这些被主剪掉的枝子比作是“真信徒”，因为主说“属我”，主绝不会误把假信徒当作是属他的人。但他们的结局是被主剪掉了，并且被扔在火里烧了，这就有些解释不通了。
所以，我们的解释是：主所说的“属我”仅是一种外在的“归属”，并不是一种生命的“归属”，就好像主在马太福音7:21所说的：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”
他们称呼YS作“主”，他们做过礼拜，听过讲道，吃过圣餐，也参与圣工，好像是主的枝子，但到头来主却对他们说：“我从来就不认识你们”，犹大就是一例。
“凡属我不结果子的枝子，他就剪去”这是一个严肃的警告！