受审于亚那

今天是《基督生平》第1122讲，我们先来作祷告，求SHEN赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享《基督生平》第十三章：被捕与受审。透过前面的几讲，我们结束了：一、客西马尼园中的人子。今天我们分享：二、受审判的人子。
从主YS被捉拿，到他被钉在十字架上的这短短十多个小时，主YS连续不断地受了六次审判！由此可以看出，犹太人的首领是何等急于要将主YS杀害。他们费尽心机地搜寻主的罪名，好为自己罪恶的行径寻找借口。
主YS所受的六次审判，按着先后顺序，分别是：
第一次：受审于亚那；
第二次：受审于该亚法；
第三次，受审于公会；
第四次，受审于彼拉多；
第五次，受审于希律王；
第六次，再受审于彼拉多；
（一）受审于亚那
【约18:12-14】那队兵和千夫长并犹太人的差役就拿住YS，把他捆绑了，先带到亚那面前，因为亚那是本年作大祭司该亚法的岳父。这该亚法就是从前向犹太人发议论说“一个人替百姓死是有益的”那位。

主YS在客西马尼园被捕之后，第一时间被押解到了亚那那里。亚那是谁呢？他是施洗约翰时代的大祭司，此时已经退休了，由他的女婿该亚法接任。
虽然如此，亚那仍然掌握着犹太人事务的最高权力，因此犹太人首先将主YS带到他面前受审。
1、审讯经过。
亚那是如何审讯主YS的呢？
【约18:19】大祭司就以YS的门徒和他的教训盘问他。
首先，亚那不从主的行为和生活上寻找把柄（因为他知道这是徒劳无功的），他乃是从主的言论，以及门徒的言论中寻找错误，以便定罪。
解经家摩根说：“很显然的，他是要我们的主说出他自己，他的理想，他的目的，他的教训，列出他门徒的名字，并说出他们受他教训的感染或影响有多深。他所要寻找的，乃是某些他能据以控告YS的把柄，以便把他置于罗马政权之下，使他被杀死。
他并不是一个调查员，想要知道事情的原委。他乃是一个敌人，希望天一亮就把YS置于罗马政府的手掌之下。”
弟兄姊妹，从亚那对YS的审讯不难看出，仇敌的工作有一个特点，就是：如果他不能在你的行事为人中找出错缝，就会在你的话语中制造把柄，或者从你身边的人下手，定你的罪！
许多SHEN的工人，并不是跌倒在自己的行为上，乃是跌倒在自己的言语上。说话不谨慎，给魔鬼留了地步；言语随便，让仇敌抓住把柄。
大卫就深知“言语”的重要性，所以，他作为一国之君，没有求国家繁荣昌盛，没有求自己无病无灾，而是求SHEN“禁止我的口，把守我的嘴。”（参诗141:3）。
保罗提醒年轻的提摩太，说：“你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心。因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。”（参提前4:16）。
作为SHEN的工人，一方面，在讲台上，我们的宣讲要合乎圣经，不要随私意解说，免得不知不觉散播了异端思想，把人领到灭亡的深坑；另一方面，在日常生活中我们的言语要谨慎，就像保罗提醒提多的话，说“言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧”（参多2:8）。
当你开始侍奉时，你要下定决心从管住自己的口舌开始。因为仇敌是很喜欢对SHEN的仆人进行活体解剖的，他们常常在牧者身上，在牧者的教训上，在牧者的孩子身上，甚至牧者戴的帽子，牧者女儿穿的衣服，都会成为他们动刀子的理由。
有一群人，他们整天睁大眼睛，专门寻找别人的错误把柄，进行攻击，搞得教会乌烟瘴气，怨声载道。这样的人就是“亚那”。他们自己不做工，不传福音，看见别人成功了，就百般嫉妒，千方百计破坏拦阻。
当你的侍奉满有果效时，关于你的口水就会多起来！人们日常所犯的最大错误，是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻。不必好奇别人怎样评价你，只要你一心顺从主的教训，在言语上谨慎，在行为上不留破口，自然就不怕敌人炮轰了。
亚那真不愧是做过大祭司的人，虽然他已经退休了，但他还是要“插手”SHEN家的事。他不甘心退居二线，他不甘心自己就这样无权无势了，所以，这亚那就煞有介事地向主开了“第一刀”。
如果亚那知道，他所行的被圣经记录下来，并流传给后世看，他会怎么想呢？他还会是这样一副高高在上，不可一世的态度吗？
不要在一个“好位置”上作恶，SHEN都看见了！
亚那的审判是非法的，也是不合理的。因为亚那已经退休，根本无权审判主；并且哪有尚无罪名，就行审判的道理呢？
2、主的回答。
面对亚那这种无理、不合法的审判，YS是怎么回答的呢？
【约18:20-21】YS回答说：“我从来是明明地对世人说话。我常在会堂和殿里，就是犹太人聚集的地方教训人，我在暗地里并没有说什么。你为什么问我呢？可以问那听见的人，我对他们说的是什么；我所说的，他们都知道。”
主的意思是：你还用问我吗？你早就知道了。或者说，若是你想知道，就问我周围的这些人吧！我说的话都是公开的，我是明明的对世人说话。我从未秘密的聚会。我所作的一切都是公开的。
主的回答中含着怒气！
这一点可以从下文22节，一个差役动手打YS，说：“你这样回答大祭司么？”就可以看出来。
请注意这个词——“这样”。差役并不认为YS的话有什么不对，而是认为YS对大祭司的态度不恭。
人总是这样，注重“态度”，忽略“真理”；注重“面子”，忽略“事实”，这是一个极大的问题，无论在教会层面，还是在社会层面。
当人罔顾事实，而一味追求“面子”和“官威”，就会滋生各样的罪恶和事端。
作为基督的跟随者，我们不要太在意别人的态度，而是要反省自己所做、所说的，合乎圣经的教导吗？如果不合乎，人家议论我们，恶待我们，你为什么生气呢？
如果合乎圣经的教训，你更没有必要大动干戈，甚至火冒三丈。我们该学像YS一样，站着说：“我若说的不是，你可以指证那不是；我若说的是，你为什么打我呢？”
让仇敌继续搜集那些所谓的证据好了，你只管去作SHEN所分派你的工作。时间紧迫，日子短少，何必浪费时间和他们纠缠？