与撒玛利亚妇人谈道（十一）

【约4:11-12】妇人说：“先生，没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？我们的祖宗雅各将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？”
在上一讲中，我们分享了：3、“你必求他，他必给你”。今天，我们分享：4、“你比他还大吗？”
首先，请大家注意：撒玛利亚妇人在这里对YS的称呼——“先生”。她一开始可不是这样称呼的。一开始，她称呼YS作“犹太人”——“你是个犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”
如果妇人前面的对话只是大胆、好奇，那这里就实在是有点儿礼貌了。她尊称祂“先生”。虽然她现在还不认识主，但她对眼前的这位犹太人不抵触、不反感了，她愿意尊敬他，听他继续讲下去了。
这是一个多么好的起点啊！就从这里，她一步步在SHEN的真理上进深，直到她撇下“自己的水罐子，往城里去”为主作见证。她不是来打水的吗？怎么到最后连水罐子也不要就走了？这是因为她得着了主赐给她的“活水”，她的心灵苏醒了。
或许在许多人眼中，撒玛利亚妇人就是一个生活作风极其败坏的人，她已经有五个丈夫，现在有的，还不是她的丈夫”（参约4:18）。不要笑话她！她的过去不重要，重要的是她最终变成了什么人。她曾经是犯罪的、不贞洁的。但是，现在呢？她成了一个被主宝血所洁净的人，SHEN称她为义了。
我常和弟兄姊妹交通一句话：犯罪不是最可怕的，最可怕的是：犯罪却不认罪、不知罪，这才是最可怕的。
【结33:11-12】主耶和华说：“我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。……你们转回，转回吧！离开恶道，何必死亡呢？……义人的义，在犯罪之日不能救他；至于恶人的恶，在他转离恶行之日也不能使他倾倒；义人在犯罪之日也不能因他的义存活。”
在以上的经文中讲到了两种人：义人和恶人。义人曾是义的，但他在犯罪之日，他所有的义不能救他；恶人曾是恶的，但他在悔改之日必蒙拯救。SHEN不喜悦恶人灭亡，唯喜悦恶人转离恶道而存活。SHEN不看我们的“昨天”，SHEN看我们的“今天”。
SHEN不看你过去是如何的“义”，SHEN看你今天变成了什么！过去的义人可能会变成今天的恶人。而过去的恶人也有可能变成今天的义人。在SHEN看来，你的“今天”比“昨天”更重要！
撒玛利亚的妇人对主有了尊敬，开始称呼YS作“先生”了。既然如此，他们的对话就可以继续下去了。弟兄姊妹，你知道吗？有多少祝福就这样在我们的“冷漠”里溜走了？有多少次，我们对主爱答不理，主一声不响地离开了？
【路8:37】格拉森四围的人，因为害怕得很，都求YS离开他们；YS就上船回去了。
我每一次读这节经文就有一个很特别的感受。为什么呢？请大家注意这句话：“YS就上船回去了。”主YS就这样走了，一句话不说！
在这节经文的前面，记载了主YS从一个人身上赶出了一群鬼。那群鬼出来附到2000头猪身上，这群猪就橦到海里淹死了。众人都非常害怕。然后，就求YS：你走吧，不要在这里！
一开始我不懂，主YS不是刚救了一个人吗？为什么他们竟然要撵YS走呢？后来，我明白了：原来是他们见到那2000头猪落到海里淹死了，觉得损失太大了。或许他们会想：如果这样下去，我们的猪都要死绝了，那损失得有多大啊？所以，在他们眼中，一个人的生命根本比不上这些猪的价值。
这个时候，主是什么态度呢？YS就上船回去了。弟兄姊妹，永远记住：主YS是慈爱的，但他也是非常敏感的，他绝不会勉强任何人接受他，待在那些不要他的人那里。
我们真是为这些人惋惜，主都已经到了他们那里，他们就要蒙福了，结果，却被人赶走了。
弟兄姊妹，我们要小心接待主。
【耶2:17】这事临到你身上，不是你自招的吗？不是因耶和华你SHEN引你行路的时候，你离弃他吗？
所有的问题都出在这里：离弃SHEN！许多苦难都是我们“自招”的，怨不得谁，更不能埋怨SHEN。经上记着说：因他并不甘心使人受苦、使人忧愁。……活人因自己的罪受罚，为何发怨言呢？（哀3:33、39）
闭紧嘴巴，打开心灵，向主发出邀请：主啊，不是你不赐福我，乃是我远离了你，我愿将心归你，此生完全交托，终生不渝！
其次，我们来看：撒玛利亚妇人对YS的认识。她说：“难道你比我们的祖宗雅各还大吗”
雅各是以色列十二支派的“父”。十二支派就是从雅各出来的。雅各又是以色列三大祖先之一。SHEN经常指着自己对以色列人说：“我是亚伯拉罕的SHEN，以撒的SHEN，雅各的SHEN”
像这样一个伟大的人物，在以色列人的心目中就是一座不可逾越的高山。是“巅峰”一样的存在。YS比他还大吗？弟兄姊妹，这个问题对于2000年后的基督徒来说，不难回答：主YS当然比雅各要大！但是，在当时，这可是惊世骇俗的想法，凡有这种想法的，都要被视为大逆不道的。
人都是看“年龄”、“资历”、“功劳”，SHEN却是看“源头”。 在SHEN看来，你是从哪里来的，比你做什么更重要。主YS的源头在天上，而雅各的源头在地上，两者没有可比性。
雅各确实很伟大，就连他当年所挖的那口井，历经岁月的洗礼流传至今，成为众人生活的必须。但是，主YS来了，他竟然说：“不要再喝这水了，我要给你活水”，这是人所不理解、不接受的。
你说一句话，就要打破这么多年来留下来的规矩吗？除了这口井，你还有更好的给我们吗？不可能！
弟兄姊妹，主曾这样说过：“没有人喝了陈酒又想喝新的，他总说陈的好。”（参路5:39）。主的道理是“新酒”，人的传统是“陈酒”，人喝惯了陈酒，就不接受新酒了。
主要给妇人“活水”，但妇人却有些接受不了：“先生，没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？”
弟兄姊妹，不要看井有多深，井再深，还能深过主的恩情吗？也不要看“有没有打水的器具”，只要主往井旁一站，事就这样成了。