与撒玛利亚妇人谈道（二四）

【约4:25-26】妇人说：“我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来，他来了，必将一切的事都告诉我们。”YS说：“这和你说话的就是他。”
主YS告诉撒玛利亚妇人，敬拜SHEN要用心灵和诚实，然后，那妇人就说了以上这番话：“我知道弥赛亚要来，他来了，必将一切的事都告诉我们。”
弟兄姊妹，你能从这些话里面听出什么滋味？她想要结束这次对话！也许是主的话语让这妇人不理解：不在耶路撒冷敬拜，也不在基利心山敬拜，要用心灵和诚实敬拜。难道敬拜SHEN不需要个地方吗？既然需要地方，就一定会存在争议！
但就在她摇摆不定，想要与主结束谈话的时候，主说话了：“这和你说话的就是他。”
这句话从我们中文圣经里看不出什么，但若是从希腊原文圣经看，可就不简单了，为什么呢？因为希腊原文的意思是：“这和你说话的就是‘我是’”。这对犹太人来说，是石破天惊的一句话。因为这句话等于说，YS就是上帝。
【出3:13-14】摩西对SHEN说：“我到以色列人那里，对他们说：‘你们祖宗的SHEN打发我到你们这里来。’他们若问我说：‘他叫什么名字？’我要对他们说什么呢？”SHEN对摩西说：“我是自有永有的。”又说：“你要对以色列人这样说：‘那自有的打发我到你们这里来。’”
这段经文，是当年摩西蒙召的时候与SHEN的一段对话。他问SHEN“叫什么名字”，SHEN说“我是自有永有的”。在英文版圣经中，将这句话翻译作：“我是我所是”。这就是SHEN的名字！也有人翻译作“我将是那将是的”。
可能好多人不理解，“我是我所是”，太抽象了，这到底是什么意思呢？简单来说，SHEN的意思就是：你需要什么，我就“是”什么。他这个“我是”是万物的泉源，也是一切力量的所在。
有一位牧者对“我是我所是”解释的非常形象，他这样说：“什么叫我是我所是呢？就是你想我是什么，我就是什么。你想我是你的健康，我就是你的健康；你想我是你的生命，我就是你的生命；你想我是你的丈夫，我就是你的丈夫；你想我是你的父亲，我就是你的父亲；你想我是你的荣耀，我就是你的荣耀。总之，我是所有，我又包括所有。”
“耶和华”这名，就是SHEN给他百姓一张签上名的支票，只等你填上数额。SHEN称自己“我是我所是”，你只要凭着信心，写上所要求的，然后，靠着信心静候佳音！
记住：SHEN早已为我们成就了一切。因为他说：我是我所是的那位，我早在前面等着你了！
何等大的慈爱，我们竟蒙召与取这名的SHEN同行、交通！我们在旷野，必遇见试炼、痛苦、和困难。但我们既有特权，随时随地去寻求 SHEN，求祂在丰盛的恩典中启示祂自己，并交托我们的软弱和需要。这样，我们虽在旷野，也不至于惧怕。
SHEN要带祂百姓经过漫天风沙的旷野，向他们揭示这又宝贵又广博的名。虽然信徒今天蒙赐圣灵住在心中，以致呼叫“阿爸，父”，但是他们没有被夺去这特权，他们要靠着基督在十字架上所成就的安息在SHEN的所是里面。
当主YS对那撒玛利亚妇人说：“这和你说话的就是‘我是’”的时候，犹太人乃至撒玛利亚人都非常清楚，这是指着上帝说的。所以，圣经学者在翻译这节经文的时候，把“我是”，翻译作了“基督。”——“这和你说话的就是基督。”
14、门徒都稀奇
【约4:27】当下门徒回来，就希奇YS和一个妇人说话。只是没有人说：“你是要什么？”或说：“你为什么和她说话？”
主YS与撒玛利亚妇人的谈话结束了。这时，门徒也回来了。经上记着说：“当下门徒回来”。
我们不知道：这“当下”是什么时候，但可以肯定是“最好的时候”。主YS刚与妇人谈完话，妇人还没有离开，门徒就回来了！要不然他们不会说：“你为什么和她说话”。这句话说明，他们来的时候，妇人还没有离开或者刚要离开。
第一，主有些话只对撒玛利亚妇人说，主要对她进行单独的造就。就连门徒都不能干预。主YS要与这妇人建立起“私交”。这是一种单独与主“面对面”的功课，因为有一些“知心话”，只能对主说，不能对人说。
第二，一切都在SHEN的掌管当中。不早也不晚，必须是这样的！门徒需要的是去“做”——去做主YS分派给他们的工作，去找食物。而撒玛利亚妇人需要的是“听”——听主YS所讲的活水之道。SHEN总是能区分对待。无论“做”与“听”，都是SHEN的预备和安排。如果你是门徒，就出去找食物。如果你是撒玛利亚妇人，就安坐井边听道。
如果有一天，主安排你去做，你就欢喜快乐地去做。不要看“为什么“有人坐在那里不动”；如果有一天，主安排你好好听道，你就预备心灵接受真道，但你不要忘记了：正是SHEN家的工人操劳和奔波，才给你营造了安静亲近SHEN的环境。
第三，撒玛利亚妇人走了，但门徒却有些想不通了。妇人放下了自己的重担，得了释放，高高兴兴地回去了。而主的门徒却感到“稀奇”了。
他们想不通：主YS为什么竟和一个女人说话，并且那女人还是一个撒玛利亚人。
在前文我们介绍过，犹太人是不与撒玛利亚人来往的。不但如此，一个犹太男子在公共场合是不会和一个女人说话的，即使是他的妻子也不行。因为，他们觉得这是一种耻辱。
门徒想不通，由他们吧！以后他们还有更多“想不通”的事。主不会因着他们“想不通”就不做了，主会继续做。但若是有人因着“想不通”就做出一些出格的事，伤害弟兄姊妹的事，涉及到了主的荣耀和福音的见证，主就要出手干预了。因为他不但是施行拯救的主，也是拨乱反正的主。
门徒“想不通”，但没有人敢问主：“你是要什么？”或说：“你为什么和她说话？”其实，他们这样憋在心里，还不如问出来的好。主希望他们问。主绝不会责怪他们，说：“你们为什么这样想不明白、这样糊涂！”
弟兄姊妹，有时我们缺少一种“刨根问底”的精SHEN！不懂的，我们就问，不理解的，我们就相信！用一颗纯粹的心追求上帝的荣耀，主必赐福！