与撒玛利亚妇人谈道（二六）

【约4:27】当下门徒回来，就希奇YS和一个妇人说话。只是没有人说：“你是要什么？”或说：“你为什么和她说话？”
在上一讲中，我们分享了“你是要什么？”门徒回来看见YS竟和一个撒玛利亚妇人说话，就非常稀奇，问YS说：“你是要什么？”
他们以为主一定是有缺乏，要不然怎么会和一个撒玛利亚妇人说话呢？就好像有人看见主YS和那些税吏、罪人在一起吃饭，就不理解，以为YS是“贪食好酒的人”一样（参太11:19）。人常常对主YS的所言所行产生误解。
弟兄姊妹，难道主YS接近这些税吏、娼妓、罪人是有所图，要在他们身上获取什么利益吗？不！主YS接近他们，是为了满足他们，让他们得着那属天的生命和祝福。
当然，也不能说主向我们无所要，如果这样想就错了。因为圣经所记，SHEN向我们要很多东西：
【弥6:8】世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的SHEN同行。
【诗51:17】SHEN所要的祭，就是忧伤的灵。SHEN啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。
【箴23:26】我儿，要将你的心归我，你的眼目也要喜悦我的道路。
弟兄姊妹，以上都是SHEN向我们所要的——行公义、好怜悯、存谦卑的心、认罪悔改、全心爱主。SHEN希望在我们身上看到他儿子的影子，因为SHEN本性一切的良善都在基督里面藏着。愿我们在基督荣耀再临的时候，能在审判台前站立得住。到那时，就不用人给你解释“主是要什么”了，一切就都明白了。
15、“留下你的水罐子”
【约4:28-29】那妇人就留下水罐子，往城里去，对众人说：“你们来看！有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？”
妇人不是来打水的吗？结果，却留下水罐子回去了。原本她想要的，如今却舍下了。为什么会这样呢？因为她遇见了主！每一个遇见主的人，都会发生一些改变——一些让人无法理解的改变。
还记得耶利哥城的那个税吏撒该吗？他把YS领进家里，款待YS，听YS讲道。最后，他说：“主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。”（参路19：8）。
信主前，他是一个财主；信主后，他变成了一个穷人。这若是放在一个不信主的人身上，那真是受不了的事。但撒该非常高兴。他为得着YS而高兴。他愿为YS而贫穷，因为他亏欠人太多，他要偿还人。撒该遇见主，改变了。
还有使徒保罗。信主前，他逼迫教会，抓捕信徒。好多人因为他而受苦，甚至殉道。但当他在大马色路上被主光照，被主拣选后，他就变成了一个被人抓捕、被人下监的“带锁链的使者”。
过去，他维护律法，现在，他维护基督；过去，他前程远大，现在，他被世界弃绝。一个牧师说的真好，他说：“使徒保罗在大马色路上被主光照以后，他的一生都断送在基督手上了”当然，这是从世界的角度来看保罗。他一生的前途都因着基督的福音而“舍弃”了。
撒玛利亚妇人留下了水罐子，撒该分散了家财，保罗舍弃了前途，摩西离开了埃及，彼得放下了职业……，都因他们认识了基督。所以，他们的人生有了翻天覆地的变化。
撒玛利亚妇人留下了水罐子，表明：她原来想要的，所追求的，都放下了。她不再觉得离了“水罐子”不行。她以得着基督为至宝了。
司布真牧师在他的讲道集里面，有这样一段对福音，对基督的描述：“我可以这么说，如果天底下有幸福，YS可以把这幸福给你；如果一颗厌倦的心可以得着平安和安息，YS可以把这给你；如果有一种喜乐，一种充满的喜乐，一种满溢而出的喜乐，如果有一种喜乐可以使人两眼发光，脉搏立即欢喜跳动，血液在血管里跳跃，这就是我们的基督”
弟兄姊妹，如果你已经相信了YS，牢牢抓住他！不要被眼前的世界迷住了你的双眼，要把你的心拴在SHEN祭坛的角上，终日靠他度日，委身给他。这是何等有福的一件事！
不要像一些人懒洋洋、有气无力的度日，他们仅仅是一些形式主义者，他们不在乎基督的教会是否兴旺，是YS的国度降临，还是敌基督者得胜。这问题从来不会使他们睡不着觉。他们更关心的是什么时候换套大房子，银行卡上又多了几个“零”，庄稼的收成，身体的健康等。有些人似乎是赶不上了：
【来4:1】我们既蒙留下有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间或有人似乎是赶不上了。
撒玛利亚妇人是带着水罐子来的，走的时候却是带着基督的福音走的。一个得着基督福音的人，可以放下水罐子，水罐子能解决肉体的需要，唯有基督能解决我们灵魂的需要。
不管你是学识渊博还是目不识丁；不管你是地位显赫还是卑微渺小；不管你此刻如何成功，也不管你此刻是如何的失败。你都需要YS基督成为你生命里的救主。因青春年华总会逝去，爱情会凋零，惟独上帝的爱永远常存。
世界说，腰缠万贯、身拥豪宅的人是幸福的！穿着彩衣华服、整日奢华宴乐，除了花钱取乐就无所事事的人是幸福的！然而，上帝的话语说：“得赦免其过，遮盖其罪，这人是有福的！凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的”
妇人留下了水罐子，你为主留下了什么？愿SHEN赐福你！