与撒玛利亚妇人谈道（三四）

【约4:39-40】那城里有好些撒玛利亚人信了YS，因为那妇人作见证说：“他将我素来所行的一切事都给我说出来了。”于是撒玛利亚人来见YS，求他在他们那里住下，他便在那里住了两天。
在上一讲中，我们分享了“一个”与“好些”。“一个”就是指撒玛利亚妇人，“好些”就是指城里那许多的撒玛利亚人，一开始是一个人蒙恩，后来，是他们都来蒙恩。这就是“愿你吸引我，我们就快跑跟随你”（歌1:4）。
福音被分享，恩典被传递。芥菜种要“长成参天大树”，三斗面要“全团都发起来”。这就是福音的大能。就像圣经上论到歌利亚的刀时说：“这刀没有可比的”一样，基督的福音就这样被传开了。
基督说：“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。”（参太5:13）。主的门徒若不传福音，就是“盐失了味”，还有什么用呢？
基督又说：“没有人点灯用器皿盖上，或放在床底下，乃是放在灯台上，叫进来的人看见亮光。（参路8:16）。教会若不传福音，就是灯台放在床底下，徒有虚表，成了一个无用的摆设！
亲爱的弟兄姊妹，主来的日子近了，就在门口了。我们还是那样随便吗？读经随便，祷告随便，传福音成了口号，做礼拜成了形式……，我们什么时候才为基督的缘故奋起反击，起来收复失地呢？
从雅各井旁出发，从基督面前出去，到撒玛利亚的村庄，把他们领到基督面前来。能力不够，求施恩的SHEN赐予；口才不够，求施恩的SHEN膏抹你的舌头；膏油不足，求圣灵为你加添……，从至高SHEN的右手边支取十倍、百倍的能力，去为基督赢得荣誉。
前是“一个”，今是“十个”、“百个”，靠着主的恩典，你可以为主做更大的事。只要你的SHEN与你同在，你就天下无敌，你可以得着仇敌的城门，你可以反败为胜。
其次，我们看：“求他住下”
经上记着说：“撒玛利亚人来见YS，求他在他们那里住下”，愿这句话感动你。他们不但“信”，他们也“求”，他们求什么呢？求富贵、求名利、求房产、求健康、求亨通吗？不！他们求YS“住下”。
他们要YS住在他们中间。我们能想象得到，他们这个请求一定大大安慰了主的心。这正是主最高兴的事，因为他是“以马内利”的主，他来，就是要与我们同住的。不但如此，他还要把我们领进父的国里，与他的父同住。
【西1:13】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。
【启21:3】我听见有大声音从宝座出来说：“看哪！SHEN的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；SHEN要亲自与他们同在，作他们的SHEN。
弟兄姊妹，原来SHEN有一个心愿，就是与人同住。在荣耀里与他的百姓永远团聚。你渴慕与主同住吗？我奉主的名要告诉你：主更渴慕与你同住！
撒玛利亚人求主YS与他们同住，目的是什么呢？就是：想要更深入地了解YS，从他接受教训，“渐渐地多知道SHEN”。他们不是信了就满足，他们是信了还要明白，信了还要追求。这正是希伯来书6章一节的的经文：“我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。”
弟兄姊妹，信仰是一条线，不是一个点。什么叫“一条线”？就是：有起点，有终点，中间是过程。就好像以色列人出埃及：出埃及是起点，迦南地是终点，中间是旷野。这就是信仰的特征。
信仰不是“一个点”。什么叫“一个点”？就是：自从信YS那天开始，他就一直在那里不动弹，今天是这样，明天还是那样，好像信了YS就入了保险，只等被人抬着上天堂了。
这不是真正的“信YS”。不要被这种虚假的信仰所欺骗。如果你有这种想法，说明你还不是一个真正的基督徒。
主耶和华曾如此说：“你们绕行这山的日子够了，要转向北去。”（参申2:3）。弟兄姊妹，什么叫“绕行”？“绕行”就是走了半天又回到原处了。看似信了很久，却仍旧是吃奶的婴孩。看似经常做礼拜，却仍旧没有悔改。
扛起约柜，离开西珥山，去迦南。路上虽有艰难，毕竟那是去荣耀里的路。宁愿在环境中与SHEN同在，不愿在顺境中沉睡至死。
当撒玛利亚人要求YS与他们同住的时候，主是什么态度呢？“他便在那里住了两天。”主愿意与他们同住！
我曾经在前面的分享中和大家交通一句话：主YS是非常敏感的。格拉森人不要YS，YS什么话也没有说，立刻就“上船回去了”（参路8:37）。主不稀罕那些虚情假意的邀请，主也不勉强待在一个不要他的地方。
但这些撒玛利亚人，他们要YS。既然他们要，主就满足他们。
SHEN的恩典就藏在你的渴慕里面。不是SHEN的恩典不给你，是你的渴慕出不来。在信仰的道路上，有“撒玛利亚人”，也有“格拉森人”。有要主的，有弃绝主的，历来如此。
虽然撒玛利亚人很渴慕，但主却没有一直与他们住下去。两天后，主离开了那个地方。我们相信：撒玛利亚人一定舍不得主走，他们巴不得主YS永远住在他们中间才好。
但这是不可能的，主给了他们“两天”时间。两天之后，主就离开了那个地方，因为主还要继续去寻找迷失的羊。
难道这说明主的恩典就到此为止吗？不！十字架之前，主受身体的限制，他在迦百农，就不能同时在撒玛利亚，他在耶路撒冷，就不能同时在耶利哥城。
但十字架之后，情形就不一样了。十字架之后，主不再受时间、空间的限制，他更是直接就住在我们每个人的心里，永远与我们同在了。如同经上所记：“使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基。”（参弗3:17）。
主不会给你“两天”，主会给你“一辈子”。只要你邀请他，接受他，他就永远与你同在，直到世界的末了。
撒玛利亚人要蒙福了！