医治大臣之子（十二）

【约4:52-54】他就问什么时候见好的。他们说：“昨日未时热就退了。”他便知道这正是YS对他说“你儿子活了”的时候；他自己和全家就都信了。这是YS在加利利行的第二件SHEN迹，是他从犹太回去以后行的。
在上一讲中，我们分享了：七、“家主”与“仆人”。
家主，就是大臣，他是一家之主。孩子得了疾病，是谁不顾路途遥远去找YS，苦苦为他相求呢？是家主，也就是孩子的父亲，不是仆人！
因为这是他的孩子，是他的心肝宝贝。他怎可把这么大的事交给仆人来做呢？仆人可以报信，可以服侍，可以做任何主人吩咐他做的事。但，唯有儿子的事，父亲要亲自来料理。
弟兄姊妹，你知道在父SHEN眼中你是何等宝贵吗？经上记着说：“父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人！因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。”（参诗103:13-14）。
如果有一天，你到了天上，坐在众天使中间，他们一定会告诉你：SHEN从创世之初就知道你，爱了你，把你的名字刻在了他的手掌上！他们也会告诉你：SHEN为了你的事，常常从右手边打发天使到你那里去帮助你。
可怜的人啊，你也是病卧在床，奄奄一息吗？听，当你的主说一句：“你活了吧！”，你就要从床上站起来了！你也是软弱无力，走投无路，好似要离开这个世界吗？看，当你的主在父SHEN的宝座前举起钉痕的手，上面赫然刻着你的名字。是“刻着”你的名字，不是“写着”你的名字。一旦刻上，永不抹去。
耶和华如此说：“你们自从生下，就蒙我保抱；自从出胎，便蒙我怀搋。直到你们年老，我仍这样；直到你们发白，我仍怀搋。我已造作，也必保抱；我必怀抱，也必拯救。……看哪！我将你铭刻在我掌上；你的墙垣常在我眼前。”（参赛46:3-4；49:16）
弟兄姊妹，SHEN要医治你的软弱，刚强你的心灵。SHEN不要你躺在床上半死不活，SHEN要你重新振作起来。无论你身处何等境遇，只要一想到主YS正在父SHEN宝座前为你祈求，你的双眼就会有光发出来，你的血液就会在血管里欢喜跳跃。众天使要围绕你身旁，说：“这人要蒙福了！”
大臣的儿子活了，我们也要活过来！
八、“活了”与“信了”
也许这个故事，应该到此结束了。因为孩子活了，难处没有了，重担解除了，皆大欢喜！但事实并非如此，这个故事还有“下文”。“下文”就是：他自己和全家就都信了。
“活了”是肉体得了好处；“信了”是灵魂得了拯救。这一家人得了双重恩典，既有地上的恩典，也有天上的祝福。这才是一个完美的结局。
我曾在前面的分享中和弟兄姊妹交通一个话题——“你的信仰有下文吗？”，信仰，要有下文。不能到此为止。得了恩典，灵性要长进。否则，恩典就成了我们的绊脚石。我们看一处经文：
【何10:1】以色列是茂盛的葡萄树，结果繁多。果子越多，就越增添祭坛；地土越肥美，就越造美丽的柱像。
以上所描写的就是以色列人的光景：SHEN赐福他们，地土肥美、果子繁多，但是SHEN越赐福他们，他们就越去拜偶像。
他们把SHEN的恩典当做了放纵情欲的机会，滥用SHEN的赐福，满足自己的私欲，自高自大，在犯罪的路上狂奔，不服约束。所以，耶和华如此说：
“我原教导以法莲行走，用膀臂抱着他们，他们却不知道是我医治他们。我用慈绳爱索牵引他们，我待他们如人放松牛的两腮夹板，把粮食放在他们面前……他们不肯归向我。”（参何11:3-5）
恩典有了，换来的是什么？是SHEN的伤心！SHEN栽种的是“好葡萄树”，结果却作了“野葡萄树”。SHEN昼夜看顾保守他们，换来的却是更大的悖逆和顶撞。
所以，耶和华如此说：“天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识，我的民却不留意。”（参赛1:2-3）。
弟兄姊妹，以色列人就是我们的警戒。他们只要“恩典”，不要“恩主”。只要“过好日子”，不要“好好听主话”。
我们再回到大臣一家人身上。他们通过孩子活了，看到YS的大能，就都信了。一开始，是一个孩子生重病，快要死了。到最后，孩子不但活了，全家人还都信了主。
“事情的终局，强如事情的起头”，有些事一开始是很糟糕的，叫你手足无措，甚至痛苦欲绝。但是，走着走着，路就出来了，眼泪化作歌声，悲伤变为喜乐。这是万军之耶和华的作为。他赐华冠，代替灰尘，喜乐油代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵。耶和华所栽种的，必叫他得荣耀。（参赛61:3）。
“痛苦是SHEN的扩音器。”是SHEN将我们从属灵软弱中唤醒的方法。遇到难处不要紧，学像大臣去找YS，因为YS应许说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”
基督已经为你预备了恩典，你却四处奔走在人身上找出路吗？万古磐石为我开，容我藏身在主怀。哪里是你灵魂的安息之所？哪里是你避风的港湾？YS已经到了迦拿，你竟不愿去寻求他吗？
“活了”固然是SHEN的恩典，“信了”才是最大的收获。