掐麦穗风波（四）

【太12:1-2】那时，YS在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。法利赛人看见，就对YS说：“看哪，你的门徒做安息日不可做的事了！”
在上一讲中，我们分享了：“安息日不可做的事”。
法利赛人向主YS指控“你的门徒作安息日不可作的事了”。他们所控告的，不是这件事，乃是在安息日不可作这件事。
他们的根据是什么呢？按人看来，似乎是根据律法中的第四条——守安息日的诫命。原来法利赛人为了严谨地按着字句遵守律法，就凭人意增添了许多的条文。当时有关守安息日的条文，竟有三十九条之多！这些条文十分繁琐，所以被彼得称为“我们祖宗和我们所不能负的轭”（参徒15：10）。
例如：在安息日不可收割庄稼，甚至行路也必须在一定的距离之内，不可逾越（参徒1：12）。
他们看见门徒在安息日从麦田经过掐麦穗，又用手搓了吃，便认为门徒犯了安息日不可“收割”和“作工”的命令，因而责问YS。 由于他们以为自己所行的，是根据了SHEN的律法，自命为真理的捍卫者，所以理直气壮，认定他们已经抓住了主YS的把柄，可以使他的名声受损，工作受挫了。
岂不知，安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。法利赛人更多的关注日子本身，而不在乎人与SHEN的关系怎样。这种舍本逐末、轻重倒置的仪式化、制度化信仰，必然会导致SHEN的厌弃和责备。
接下来，我们看主是怎么回答这些法利赛人的：
【太12:3-4】YS对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所做的事，你们没有念过吗？他怎么进了SHEN的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独祭司才可以吃。
3、大卫吃了陈设饼。
主YS到世上来，不是要废掉律法，乃是要成全律法（参太5：17），但是他不能容许人自立律法、错解律法和玩弄律法，所以他并不否认门徒在安息日掐麦穗吃这件事，他反而要借着这个机会，向法利赛人讲解有关安息日的真理。
主YS要怎样讲解呢？他先从“大卫吃陈设饼”开始。有关这件事的记录在旧约撒母耳记上21章。大卫从前被扫罗逼迫追杀的时候，他和跟随他的人经过SHEN的会幕所在地，因为饥饿就向祭司求饼充饥。 祭司因那时没有别的饼，就将陈设饼给了他们。
但这陈设饼是献给SHEN的，按律法规定，除了祭司之外，一般人是不可吃的。可是大卫与跟随他的人却吃了。对于这件事，SHEN既没有责罚祭司和大卫，历代的以色列人也没有人认为这事是错误的。
在经文里面并未说明“大卫吃圣饼”这件事发生在安息日，后来犹太人在评释圣经时认为：应该是发生在安息日，因为提到了更换新饼。而更换新饼是在安息日进行的。
【利24:8】每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。
既然大卫是在安息日吃了圣饼，可见安息日的诫命，并不禁止人为满足自己正常需要而采取的行动。律法还是以顾惜人的生命需要为原则的。在SHEN的眼中，人的生命大过这些律法规条和礼仪。
当人的生命遇到挑战和危险的时候，可以超越律法的规定而行事。在不犯罪、不违犯道德的前提下，信徒在跟从主、事奉主的事上，遇有需要时，是可以有权宜应变的措施的。
4、安息日并不限制祭司的活动。
【太12:5-6】再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日，还是没有罪，你们没有念过吗？但我告诉你们：在这里有一人比殿更大。
如果说在安息日人人都不可作事，那么在圣殿中事奉SHEN的祭司，是否也不当作事，以免干犯安息日呢？若是他们不作事，那么以色列人在安息日牵了牛羊去圣殿献祭给SHEN，谁为他们服务呢？
由此可见，重要的问题不是作不作事，乃是作事的精SHEN和目的是否得SHEN喜悦和荣耀他？如果圣殿的事奉都可以使安息日“做事”合法化，何况“那比殿还大的”呢。
安息日的设立是为了使人得益处。SHEN在六天创造的大工完毕之后，就在第七天安息了。SHEN造人，给了他们工作，就是“使他们管理海里的鱼……”（创1：26）。但他也盼望人在六天工作之后，有一天的安息，像他自己一样。
所以在十诫中如此说：“六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你SHEN当守的安息日……因为六日之内耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息”（出20：9－11）。
可见SHEN定安息日，完全是为了人的益处。从科学的观点和实际的经验看，不是也证明，为忙碌工作的人在六天工作之余，特定一日为安息日，对他个人的身体健康、家庭幸福以及信仰生活都是大有裨益的吗？
所以安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。法利赛人为安息日所定的繁文褥节成了捆绑人的轭，实在是本末倒置了。
律法的价值在精SHEN，不在条文。如同经上所记：“字句是叫人死，精义是叫人活”（参林后3:6）。所以，基督徒所注重的不是什么日子和有无工作，乃是注重人的心灵和生命是否有了安息。
使徒保罗说：“不拘在饮食上，或节期，月朔、安息日，都不可让人论断你们。 这些事原是后事的影儿，那形体却是基督。”（参西2：16－17）。
SHEN借着这些律法叫我们知道，真正的安息是由基督来的。因此主YS在世上的时候，向世人呼召说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样你们心里就必得享安息。”（太11：28－29）。
所以，安息不是由日子来，也不是从不工作来，乃是从与基督的关系而来——投靠基督可得安息；联于基督，效法基督，就可享安息。
不是日子叫我们与SHEN更加亲近，也不是按着规条做了就有安息了。若与基督没有生命的联结，即使律法的规条，教会的规章我们都遵守了，仍不能叫我们得着安息，因为安息是在YS里面的，不是在日子和规条里面的。