登山宝训：论律法（三）

【太5:19】所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。
在上一讲中，我们分享了：“小的”与“大的”。若有人废掉SHEN诫命中最小的一条，又教训人这样做，他就是“小的”；若有人遵行SHEN的诫命，又教训人遵行，他就是“大的”。
主的意思不是要我们照搬照抄律法。使徒保罗说：“这些事，连那饮食和诸般洗濯的规矩，都不过是属肉体的条例，命定到振兴的时候为止。”（参来9:10）。
这说明，到了新约，有些规条已经被废止了。比如：饮食的规矩，献祭的条例等等，因为“这些原是后事的影儿，那形体却是基督。”（参西2:17）。主YS已经献了一次永远的祭，就在父SHEN右边坐下了。所以，我们不必再遵守旧约的献祭制度、割礼的规条等等，这些已经在基督里废止了。
【来10:1】律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物，叫那近前来的人得以完全。
【来10:10】我们凭这旨意，靠YS基督只一次献上他的身体，就得以成圣。
所以，主YS所说的“不可废掉诫命中最小的一条”，不是要我们再重回律法，去献祭，去行割礼，去守日子等等。若这样的话，基督就是白白为我们死了。
若主YS要我们全守律法，就不会说下面第20节的话了：
【太5:20】我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。
很明显，文士和法利赛人对“诫命中最小的一条”都是死死地奉行，无懈可击的。这就是他们苦苦追求的“律法的义”。但是主却明确告诉我们说：“你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”
主要求跟从他的人要有“更大的义”，是比规规矩矩奉行律法更为重要的。
3、基督徒的义。
圣经中提到了三种义：人的义，SHEN的义，律法的义。
比如，在这第20节，主YS说：“你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”这就是人的义。
再比如，【启19:8】就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。这也是人的义。
除此之外，还有“SHEN的义”：
【罗1:17】因为SHEN的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：“义人必因信得生。”
最后，是“律法的义”：
【罗9:31】但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。
基督徒要有“人的义”，“人的义”是指在日常生活中，我们顺服SHEN的旨意，遵行SHEN的诫命，就有光照在人前，荣耀归给天上的父。这就是基督徒的义了。
此外，我们还有“SHEN的义”。“SHEN的义”是因信主YSSHEN加给我们的，如同经上所记：“就是SHEN的义，因信YS基督加给一切相信的人，并没有分别。”（参罗3:22）。
这就是“因信称义”——因着信YS，SHEN称我们为义。但这个“义”是SHEN的义，不是我们的义。是因着YS基督的救赎，SHEN宣判我们“无罪”。
在一个基督徒身上，SHEN的义在前，人的义在后。我们是先被SHEN“称义”，然后，生活有了改变，再行出人的义。
至于“律法的义”，是指文士和法利赛人履行律法规条所得的义。
他们正跌倒在其上。因为他们想要靠守律法来获取SHEN的悦纳，而不注重真实的悔改，这是徒然无用的。
使徒保罗这样责备他们，说：“我可以证明他们向SHEN有热心，但不是按着真知识。因为不知道SHEN的义，想要立自己的义，就不服SHEN的义了。”（参罗10:2-3）。
我们再回到主YS的话语上，他说：“我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”
主的意思是：我们即使是严格遵行了旧约律法的每一条规定，所得的也不过是“文士和法利赛人的义”，仍然不能进天国。
基督徒的义，乃是我们凭着SHEN的生命，在世界上活出主的形象，顺服SHEN的命令而有的，所以胜过文士和法利赛人的义。
弟兄姊妹，我们信主了，被SHEN称义了。然后呢？主就向我们要“人的义”！就是我们在日常生活中的“好行为”。因为这“好行为”是你信仰的印证。如同经上所记：“信心若没有行为就是死的。必有人说：“你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便借着我的行为，将我的信心指给你看。”（参雅2:17-18）。
当然，我们不是在这里宣扬什么“靠行为称义”。我们称义是因着“信”，不是因着“行为”。但“信”之后呢？一定会结出“行为”的果子。若没有行为的果子，我们的信就是假的，是骗人的。
使徒彼得说，有了“信”，还要加上“德行”。“信”只是起点，“德行”却是一辈子的操练。基督徒不能“光说不练”，他要切实地遵行SHEN的话，才能在将来“得穿洁白光明的细麻衣”朝见上帝。
某教会有一位老弟兄，殷勤聚会，努力服侍。有一天，他邀请一位牧师到医院，为他病危的妻子祷告并传福音。他说妻子非常心硬，怎么也不肯信YS。
他们到了医院后，来到他妻子的床边。牧师发觉他对妻子的态度很冷淡，好像很厌恶的样子。而他的妻子见到他，也别过脸去不与他正面说话。牧师觉得很尴尬，不知该说什么好。
突然，这位老弟兄已婚的女儿出现了。看到病重的母亲很是关爱，她深深地自责，因为工作以及家庭的缘故，不能好好照顾母亲。她更是不断埋怨，控诉父亲如何轻忽母亲的需要，对此她深感不满。
牧师经过事后了解，发现他女儿所言都是实情。由于这位弟兄从来没有好好对待妻子，就算患病期间也没有好好照顾她，令妻子和女儿忿怒不已，以致对基督教信仰很反感，不肯信YS。
弟兄姊妹，尽管这位弟兄热衷聚会，在教会殷勤服侍，但他正犯了法利赛人的错误：外表敬虔，内里没有爱。“将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。”（参太23:23）。
你可以常常聚会，但“你的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”；你可以常常读经，但“你的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”；你可以殷勤服侍，但“你的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”