登山宝训：论发怒（一）

前面我们已经分享了“登山宝训”（三）论律法。从今天开始，我们分享（四）论发怒。
【太5:21-26】你们听见有吩咐古人的话，说：‘不可杀人’，又说：‘凡杀人的，难免受审判。’只是我告诉你们：凡向弟兄动怒的，难免受审判（有古卷在“凡”字下添“无缘无故地”五字）。凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息，恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。我实在告诉你：若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。
1、“只是我告诉你们”。
主YS在这段话里，先是用“吩咐古人的话”作为引子，然后口气一转，用“只是我告诉你们”引出了他自己与律法不同的更为深刻的解释。
我们先来看“吩咐古人的话”。主YS说：“你们听见有吩咐古人的话，说：‘不可杀人’，又说：‘凡杀人的，难免受审判。’”
“吩咐古人的话”，就是指旧约律法的规定。“不可杀人”是旧约十诫中的第六诫（参出20：13）。
YS时代的犹太人知道SHEN不准杀人，杀人必然受惩罚。律法未颁布前就已经有不可杀人的命令了：
【创9:6】凡流人血的，他的血也必被人所流；因为SHEN造人，是照自己的形像造的。
请大家注意，这节经文里面有一个很重要的SHEN学思想——“SHEN造人，是照自己的形像造的。”这句话，就是SHEN要追讨流人血之罪的原因。
当人用不正当的手段杀灭一个人的时候，就是从世上除去了一个“SHEN的形象”，人只看到“一条命”，SHEN却看到了“SHEN的形象”。况且，生命是SHEN赐予的。除了SHEN以外，谁也没有资格无缘无故地伤害人的性命。否则，就是“越权行事”，站在上帝的位置上决定人的生死。这是SHEN不许可的。
当然，我们所说的是：用不正当的手段夺取人的性命。这与那些作恶多端，被法律所判处极刑的人不是一回事。经上记着说“没有权柄不是出自SHEN的”（罗13:1）。所以，一个国家的法律也是SHEN所授权的，以维护社会稳定，惩恶扬善，为劳苦大众服务。SHEN赋予每一个国家的政权都有这样的权柄。
【罗13:1-4】在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于SHEN的，凡掌权的都是SHEN所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒SHEN的命；抗拒的必自取刑罚。作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞，因为他是SHEN的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑。他是SHEN的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。
按着律法规定，凡杀人的，必要受到严惩，以命还命。这是被广大以色列人所认可和接受的。但主却说：“只是我告诉你们：凡向弟兄动怒的，难免受审判。凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。”
主YS要提升这一条对杀人的教训。人们不能再以自己没杀过人而沾沾自喜。现在，YS说：“在我的国中，你绝不可抱有杀人的念头。”他把杀人的行为追溯到源头，并不仅仅在于行为，乃是在于“念头”。问题是在里面，不是在外面。
【太23:25-26】你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。
这就是基督福音的次序：先里面，后外面。先生命，后生活。“先洗净杯盘的里面，外面也就干净了”。是“由里到外”，不是“由外到里”。而法利赛人和文士正是跌倒在这上面。他们一味追求外在的“属灵”，而忽略了内心的“洁净”。所以，主才责备他们是“假冒为善”。
主YS这句“只是我告诉你们”，一定给人深刻的印象。因为这标示出YS是一位远超过文士、法利赛人的权威。他这样说是站在一个权威者的地位上，对SHEN的旨意进行明确的宣布。主的意思是：他的解释，才是律法的精义所在。因为律法只能针对人的行为有约束，而主YS却是要求他的跟随者约束自己的内心——“连动怒也不可”。
但是，随之而来会引发一个问题。就是人们不禁会问：“你是谁？”竟能在律法的要求上，加上一句“只是我告诉你们”？主YS在这里，不单要解释律法，也给门徒提出了一个挑战，挑战他们对他身份的认定。他要门徒明白一个道理：他就是弥赛亚，律法的成全者、维护者和见证者。
在下文的讲论中，主YS每一次提到“有吩咐古人的话”、“你们听见有话说”等等这些律法的规条时，都加上一句“只是我告诉你们”（参21-22节，27-28节，33-34节等）。
主YS不单是在诠释律法，更是要证明他在前面所说的一个问题，就是：他来不是废掉，乃是成全。他引用了他们所熟习的经文，文士和法利赛人把这些话解释为他们外在应该拘守的义务，但是他告诉他们，惟有按照SHEN的心意，才能成全这些外面的义务。因为内在生命纯洁的人才能有外在行为的表现。
弟兄姊妹，要活出基督的荣耀，不是在于你背了多少经文，遵守了什么规定，聚了多少次会，这些当然都很好，但是，你注意到你的“心”了吗？你最要对付的，不是张三，不是李四，不是那个和你有矛盾的人，正是你自己！
自己的心对了，看人人都可爱；自己的心歪了，看人人都不正。“先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了”愿SHEN赐福你！