登山宝训——论“离婚”

在前面的几讲中，我们分享了“登山宝训”——（五）论“奸淫”。今天我们分享“登山宝训”——（六）论“离婚”。
【太5:31-32】又有话说：‘人若休妻，就当给她休书。’只是我告诉你们：凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她作淫妇了；人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。
主YS在这段经文中，提到了“离婚”的问题：作为夫妻双方，应当忠贞于自己的配偶，让自己的情感与生理的需要，从自己的配偶得到满足。除非其中一方犯了奸淫，不可离婚。惟独如此，人的婚姻才是SHEN圣美好的。
奸淫就是发生了新的性结合，因而从肉体上来说，她的身体属于了另外一个人，虽然他们还没有婚姻的事实，但是SHEN来看，他们却已经是一体了。这就等于是犯奸淫的人自动地解除了原来的婚配与另一个异性进入到了婚姻的实际中。
事实上，当时通行的犹太律法规定，如果发现有婚前的淫乱或奸淫，必须解除婚约，并要将当事人用石头打死（参申22：20～22）。这样做的目的就是：“把那恶从你们中间除掉。”，免得影响了社会风气，导致了更为严重的情况出现。
接下来，我们看使徒保罗是如何看待奸淫：
【林前6:15-16】岂不知你们的身子是基督的肢体吗？我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗？断乎不可！岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体吗？因为主说：“二人要成为一体。”
这就是我们前面所说的，凡在婚姻关系之外有了结合的，犯罪双方已经自动“成为一体”了。同时，当事人的婚姻关系也已遭到破坏。可能事情严密，瞒过了所有人，婚姻关系还照旧维系着，但在主来看：她已经自动跑到婚姻关系之外，与外人“成为一体”了。
所以，妻子犯了奸淫之后将她休掉，只不过是认定旧的婚约由于新的结合而告终结的事实。可是，如果撕毁一个未受损害的婚约，对方并没有“出轨”的事实，这种“休妻”是主所不允许的。
主YS这样的规定，也是与当时犹太人对“休妻”的随便而发出的警告。因为在律法上有一条：“人若娶妻以后，见她有什么不合理的事，不喜悦她，就可以写休书交在她手中，打发她离开夫家。”（参申24:1）。
大家注意里面有一个关键词：“不合理的事”。犹太人认为：只要见妻子有不合理的事，就可以写休书休掉她。所以，法利赛人就曾经就这个问题试探过YS：
【太19:3-6】有法利赛人来试探YS说：“人无论什么缘故都可以休妻吗？”YS回答说：“那起初造人的，是造男造女，并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没有念过吗？既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，SHEN配合的，人不可分开。”
这就是主YS对婚姻的看法。主把婚姻追溯到了创世之初，亚当和夏娃的结合。SHEN所配合的，人不可分开。因为他们已经分不开了，成为一体了，无论是精SHEN上、肉体上，还是生活上。
所以，主YS以此来回答法利赛人，也是为了阻止他们“动不动就休妻”，一见有“不合理的事就写休书”。耶和华以色列的SHEN如此说：“休妻的事和以强暴待妻的人，都是我所恨恶的。所以当谨守你们的心，不可行诡诈。这是万军之耶和华说的。”（参玛2:16）。
主YS说：“凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她作淫妇了；人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。”
主的意思是：除非其中一方犯了奸淫，不可休妻。因为，这等于是逼着对方犯奸淫，因为她最终还是要嫁人的。而娶她的人也是犯奸淫了。因为他得罪了那女子前一段婚姻的丈夫。
所以，在SHEN的心意中，婚姻不得拆散，“至死才可分离”，这是主YS对SHEN的旨意做出的绝对性的宣布。
况且，婚姻还有一个美好的预表在其中，就是预表基督与教会的结合。
【弗5:25-32】你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，因我们是他身上的肢体。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。
表面看，使徒保罗是在谈论“丈夫”与“妻子”。但是，到最后，他却说：“我是指着基督和教会说的”。这说明，从创世之初SHEN设立了婚姻，就有一个美好的心愿，就是让夫妻间的纯真爱情、身体合一、不分彼此来代表基督为教会而舍己，教会为基督而贞洁。保罗把这称作“极大的奥秘”。
所以，世间的婚姻是SHEN所设立、尊重和祝福的。什么时候，人类不尊重婚姻，在婚姻上随便，就等于是自己堵塞了上帝赐福的管道，无论是家庭，还是社会，都将是一种无形的灾难。这种灾难比“病毒”更可怕，因为它能毁掉人的家庭；这灾难比“刀剑”更厉害，因为它能叫人发狂以致失去理智。
【林前6:18】你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子。
主的宣告很明确：凡在男女关系上出轨的，就是得罪自己的身子了。
最后。我们要明确一点：如果一方犯了奸淫罪，SHEN“许可”我们解除婚约，这不算犯罪，但他不是“命令”你必须这么做。若是对方愿意悔改，从此后改邪归正，我们就用哥林多前书7章16节的经文来处理：
“你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？”
这是为福音的缘故，选择原谅配偶，好得着他的灵魂。祝愿SHEN的百姓“夫妻和睦，互敬互爱，彼此忍让，同走主路”，愿SHEN赐福你！